웨스트민스터 대요리문답

답 사람에게 주어진 첫째가며 가장 높은 목적은 영원토록 하나님을 영화롭게 함과¹⁾ 온전히 즐거워함입니다.²⁾

답 사람 안에 있는 본성의 빛과 하나님께서 하시는 일들이 하나님이 계신다는 것을 분명히 선포합니다.¹⁾ 그러나 사람을 구원하기 위해서는 하나님의 말씀과 성령 하나님만이 하나님을 실로 충분하고도 효과 있게 계시하십니다.²⁾

답 하나님의 말씀은 구약과 신약 성경이며, 신앙과 순종을 위한 유일한 규범입니다.¹⁾

답 성경은 그 자체가 하나님의 말씀임을 명백하게 드러냅니다. 성경의 장엄함과¹⁾ 순수함,²⁾ 모든 부분의 일치와³⁾ 모든 영광을 하나님께 돌리는 전체의 목적,⁴⁾ 또한 죄인임을 드러내어 회개시키며, 신자를 위로하며 구원에 이르도록 세우는 그 빛과 능력이⁵⁾ 성경 자체가 하나님의 말씀임을 명백하게 드러냅니다. 그러나 성경으로, 또한 성경과 함께 사람의 마음 안에서 증언하시는 성령 하나님만이 성경이 하나님의 말씀임을 온전히 설득하실 수 있습니다.⁶⁾

답 성경은 사람이 하나님에 대하여 무엇을 믿어야 하는지, 그리고 하나님께서 사람에게 어떤 의무를 요구하시는지를 가장 중요하게 가르칩니다.¹⁾

답 성경은 하나님이 어떤 분이신지,¹⁾ 하나님의 위격들과²⁾ 작정, 그리고 그 작정의 실행에 대하여 알려줍니다.³⁾

답 하나님께서는 존재와¹⁾ 영광과²⁾ 복되심과³⁾ 완전함에서⁴⁾ 본질상 그리고 스스로 무한하신 영이십니다.⁵⁾ 즉, 스스로 완전히 충분하시며,⁶⁾ 영원하시고,⁷⁾ 불변하시며,⁸⁾ 불가해한 분이시고,⁹⁾ 어디든지 계시며,¹⁰⁾ 전능하시고,¹¹⁾ 모든 것을 아시며,¹²⁾ 지극히 지혜로우시고,¹³⁾ 지극히 거룩하시며,¹⁴⁾ 지극히 의로우시고,¹⁵⁾ 지극히 긍휼이 많으시며 은혜로우시고, 오래 참으시며, 선과 진실함이 풍성하십니다.¹⁶⁾

답 살아계시고 참되신 하나님은 오직 한 분뿐이십니다.¹⁾

답 하나님께는 세 위격이 계시니, 성부와 성자와 성령이십니다. 이 삼위는 참되고 영원한 한 하나님이시며, 위격적 특성에 의해서 구별되지만 본질이 똑같으시고, 능력과 영광이 동등하십니다.¹⁾

답 성부의 위격적 특성은 영원부터 성자를 낳으심이며,¹⁾ 성자의 위격적 특성은 영원부터 성부에게서 나심이고,²⁾ 성령의 위격적 특성은 영원부터 성부와 성자에게서 나오심입니다.³⁾

답 성경은 오직 하나님께만 해당하는 이름들과¹⁾ 속성과²⁾ 사역과³⁾ 예배를⁴⁾ 성자와 성령께도 돌림으로 성자와 성령께서 성부와 동등한 하나님이심을 명백히 드러냅니다.

답 하나님의 작정은 그분 자신의 의지의 경륜이라는 지혜롭고, 자유로우며, 거룩한 행위입니다.¹⁾ 이것으로 하나님께서 시간 가운데 일어나게 될 어떤 일이든지, 특히 천사와 사람에 대한 것들을, 영원부터 자신의 영광을 위해 변치 않게 미리 결정하셨습니다.²⁾

답 하나님께서 영원불변한 작정에 따라, 정하신 때에 드러나는 그분의 영광스러운 은혜를 찬양하도록, 순전히 그분 자신의 사랑으로 어떤 천사들은 영광에 이르도록,¹⁾ 또한 그리스도 안에서 어떤 사람들은 영원한 생명에 이르도록 선택하셨으며 그 수단까지도 선택하셨습니다.²⁾ 또한 하나님께서 그분의 주권적 능력과 (그분 자신이 기뻐하는 대로 은총을 베풀거나 거두기도 하시는) 그분 자신의 의지의 측량할 길 없는 경륜에 따라서, 나머지 천사들과 사람들을 간과하셔서 자신들의 죄에 대한 벌로 수치와 진노를 받게 정하셨습니다. 그리하여 그분 자신의 공의의 영광을 찬미하게 하셨습니다.³⁾

답 하나님께서 무오한 예지와 그분 자신의 의지의 자유롭고 불변하는 경륜에 따라 창조와 섭리의 사역으로 그분의 작정을 실행하십니다.¹⁾

답 창조 사역은 하나님께서 태초에 그분 자신을 위하여 능력의 말씀으로 무(無)에서 세계와 그 안에 있는 모든 것을 6일 동안에 만드신 일이며, 이 모든 것이 심히 좋았습니다.¹⁾

답 하나님께서 모든 천사를 불멸하고,¹⁾ 거룩하며,²⁾ 지식이 뛰어나고,³⁾ 능력이 큰⁴⁾ 영으로 창조하셔서,⁵⁾ 그분 자신의 명령을 수행하며, 그분의 이름을 찬양하도록 하셨습니다.⁶⁾ 그러나 변할 수 있게 창조하셨습니다.⁷⁾

답 하나님께서 다른 모든 피조물을 만드신 후에, 사람을 남자와 여자로 창조하셨습니다.¹⁾ 땅의 흙으로 남자의 몸을 지으시고²⁾ 여자는 남자의 갈비뼈로 지으셨으며,³⁾ 이들에게 살아 있고 이성적이며 불멸하는 영혼을 부여하셨습니다.⁴⁾ 이들을 그분 자신의 형상을 따라 지식과 의와 거룩함을 지니게 만드셨고,⁵⁾⁶⁾⁷⁾ 이들의 마음에 하나님의 법을 기록하셨으며,⁸⁾ 이것을 성취할 능력과 피조물에 대한 통치권을 주셨습니다.⁹⁾¹⁰⁾ 그러나 이들이 타락할 가능성도 있게 지으셨습니다.¹¹⁾

답 하나님의 섭리 사역은 그분 자신의 영광을 위해¹⁾ 그분의 모든 피조물에 대한 그분의 지극히 거룩하고²⁾ 지혜로우며³⁾ 능력 있는 보존하심과⁴⁾ 통치하심이며,⁵⁾ 모든 피조물과 이들의 행동을 질서 있게 정하신 것입니다.⁶⁾

답 하나님께서 그분 자신의 섭리에 따라 천사들 중 일부가 자의로 그리고 회복될 수 없을 정도로 타락하여 죄와 정죄에 이르는 일을 허용하셨는데,¹⁾ 이들의 타락과 모든 죄를 제한하시고 질서 있게 정하셔서 그분 자신의 영광이 되게 하셨고,²⁾ 나머지 천사들은 거룩하고 복된 상태로 확립시키셨습니다.³⁾ 그리고 자신의 능력과 긍휼과 공의를 실행하심으로 이들 모두를 그분의 기쁘신 뜻대로 사용하십니다.⁴⁾

답 창조된 상태의 사람에 대한 하나님의 섭리는 그를 낙원에 두시고, 이것을 돌보도록 하시며, 땅의 열매를 먹을 자유를 주신 것입니다.¹⁾ 또한 피조물을 사람의 통치 아래 두시고,²⁾ 그가 도움을 받도록 결혼을 제정하시고,³⁾ 사람이 하나님과 교제할 수 있게 하셨으며,⁴⁾ 안식일을 제정하신 것입니다.⁵⁾ 그리고 개인적이며 완전하고 지속적인 순종을 조건으로 사람과 생명 언약을 맺으시고,⁶⁾ 생명 나무를 언약의 보증으로 삼으셨으며,⁷⁾ 선과 악을 알게 하는 나무의 열매를 먹지 않도록 죽음의 벌로 금하셨습니다.⁸⁾

답 의지의 자유에 따라 행하도록 허락된 우리 첫 조상은 사탄의 유혹을 받아 금지된 열매를 먹음으로 하나님의 계명을 어겼습니다. 이로 인하여 이들은 무죄하게 창조된 상태에서 타락했습니다.¹⁾

답 언약은 인류의 대표인 아담과 맺은 것으로, 아담 자신만이 아니라 그의 후손도 위한 것이었습니다.¹⁾ 따라서 보통 출생 방식에 의해 아담에게서 태어나는 모든 인류는 아담 안에서 죄를 지었으며, 그 첫 범죄에서 그와 함께 타락했습니다.²⁾

답 타락은 인류를 죄와 비참의 상태에 빠지게 했습니다.¹⁾

답 죄는 이성적 피조물에게 규범으로 주어진 하나님의 율법을 순종함에 있어서 부족한 것이나 그 법의 하나라도 어기는 것입니다.¹⁾

답 사람이 타락하여 빠진 상태의 죄악성은 아담이 범한 첫 번째 죄에 대한 죄책과¹⁾ 그가 창조되었을 때 가졌던 의의 상실, 그리고 본성의 부패입니다.²⁾ 이 부패성으로 인하여 그는 영적으로 선한 모든 것을 향한 성향이 전혀 없고, 행할 수 없으며, 대항하게 되고, 전적으로 그리고 계속적으로 모든 악을 지향하게 됩니다. 이것은 일반적으로 원죄라고 불리며, 이 원죄에서 모든 자범죄가 나옵니다.³⁾

답 원죄는 우리 첫 조상에게서 후손에게 자연 출생에 의해 전달됩니다. 따라서 우리 첫 조상에게서 이런 방식으로 나온 모든 후손은 죄 중에 잉태되고 태어납니다.¹⁾

답 타락은 인류에게 하나님과의 교제 상실과¹⁾ 그분의 노여워하심과 저주를 초래했습니다.²⁾ 그리하여 우리는 본질상 진노의 자녀이고,³⁾ 사탄에게 매인 노예이며, 이 세상과 오는 세상에서 모든 형벌을 받는 것이 마땅합니다.⁴⁾

답 이 세상에서 받는 죄에 대한 형벌은 내적으로는, 어두워진 총명,¹⁾ 타락한 지각,²⁾ 심각한 미혹,³⁾ 완악한 마음,⁴⁾ 양심의 공포,⁵⁾ 악한 정욕입니다.⁶⁾ 또한 외적으로는, 우리 때문에 피조물에 주어진 하나님의 저주,⁷⁾ 그리고 죽음 자체와 더불어, 우리 몸과 명예와 지위와 관계와 활동에서 우리가 당하는 다른 모든 악입니다.⁸⁾⁹⁾

답 오는 세상에서 받을 죄에 대한 형벌은 위로하시는 하나님의 임재에서 영원히 분리됨과 영혼과 몸이 끊임없이 지옥 불에서 영원히 당하게 되는 가장 비참한 고통입니다.¹⁾

답 하나님께서 일반적으로 행위언약이라고 불리는 첫째 언약을 위반하여 떨어진 죄와 비참의 상태에서 모든 인류가 멸망하도록 내버려 두지 않으십니다.¹⁾²⁾ 오히려 하나님께서 일반적으로 은혜언약이라고 불리는 둘째 언약에 의해 오직 그분의 사랑과 자비로 선택한 자들을 그 상태에서 건지셔서 이들을 구원의 상태로 이끄십니다.³⁾

답 은혜언약은 둘째 아담인 그리스도와, 또한 그분 안에서 그분의 씨로 택하신 모든 자와 맺으신 것입니다.¹⁾

답 둘째 언약에는 하나님의 은혜가 이렇게 나타납니다. 하나님께서 죄인들에게 중보자와¹⁾ 그분에 의한 생명과 구원을 값없이 마련하시어 제안하십니다.²⁾ 또한 죄인들로 하여금 중보자와 연관되는 조건으로 믿음을 요구하시면서,³⁾ 이 믿음을 이들 안에 일으키시는 성령 하나님을,⁴⁾ 다른 모든 구원의 은혜와 함께,⁵⁾ 모든 선택하신 자에게 약속하고 주십니다.⁶⁾⁷⁾⁸⁾ 그리하여 선택하신 자들로 하여금 거룩한 순종을 하게 하십니다.⁹⁾ 이러한 순종은 하나님께 대한 이들의 믿음과 감사가¹⁰⁾ 참되다는 증거이고, 하나님께서 이들을 구원에 이르도록 정하신 길입니다.¹¹⁾

답 은혜언약은 항상 동일한 방식으로 시행되지 않았습니다. 즉, 구약 시대에는 은혜언약이 신약 시대와는 다르게 시행되었습니다.¹⁾

답 은혜언약은 구약 시대에는 약속들,¹⁾ 예언들,²⁾ 제사들,³⁾ 할례,⁴⁾ 유월절,⁵⁾ 그리고 다른 모형과 규례에 의해 시행되었습니다. 이것들은 모두 그때에는 앞으로 오실 그리스도를 예표하였고,⁶⁾ 따라서 약속된 메시아를 믿는 선택된 자들의 믿음을 세우고 양육하는 데 그 시대에는 충분했습니다. 이 메시아로 말미암아 이들도 그때 완전한 죄 사함과 영원한 구원을 얻었습니다.⁷⁾

답 실체이신 그리스도께서 드러나신 신약 시대에는 동일한 은혜언약이 말씀 설교와¹⁾ 성례 곧 세례와²⁾ 성찬으로³⁾ 시행되었고, 또한 계속 시행됩니다. 이런 방식으로 신약에서는 은혜와 구원이 더 충만하고 더 명백하며 더 효력 있게 모든 민족에게 제시됩니다.⁴⁾

답 은혜언약의 유일한 중보자는 주 예수 그리스도이십니다.¹⁾ 그분께서는 성부 하나님과 한 본질이시고 동등하신 하나님의 영원한 아들로서,²⁾ 때가 차매 사람이 되셨습니다.³⁾ 그리하여 영원히 그분은 완전히 구별된 두 본성을 지닌 한 위격으로 계시는 하나님이시자 사람이셨고 계속 그러하십니다.⁴⁾

답 하나님의 아들이신 그리스도께서 참된 몸과¹⁾ 이성적 영혼을 그분 자신에게 취하심으로 사람이 되셨습니다.²⁾ 그분은 성령 하나님의 능력으로 동정녀 마리아의 태에 그녀의 체질로부터 잉태되셨고, 그녀에게서 나셨습니다. 그러나 죄는 없으십니다.³⁾

답 중보자가 하나님이셔야 하는 것은 그분께서 자신의 인성이 하나님의 무한한 진노와 사망의 권세 아래 빠지지 않도록 보존하고 지키시기 위함이며,¹⁾ 그분의 고난과 순종과 간구에 가치와 효력을 주시기 위함입니다.²⁾ 그리하여 하나님의 공의를 만족시키시고³⁾ 하나님의 사랑을 얻으시며⁴⁾ 그분의 친 백성을 값 주어 사시고,⁵⁾ 이들에게 성령님을 주시며,⁶⁾ 이들의 모든 원수를 정복하시고,⁷⁾ 그리하여 이들을 영원한 구원에 이르게 하시기 위함입니다.⁸⁾

답 중보자가 사람이셔야 하는 것은 그분께서 우리의 본성을 고양시키시고,¹⁾ 율법에 복종하시며,²⁾ 우리의 본성 안에서 고난을 받으시고 우리를 위해서 기도하시며,³⁾ 우리의 연약함을 체휼하시기 위함입니다.⁴⁾ 그리하여 우리가 양자 됨을 얻고,⁵⁾ 위로를 받고 은혜의 보좌로 담대히 나아갈 수 있도록 하시기 위함입니다.⁶⁾

답 하나님과 사람을 화목시켜야 할 중보자는 반드시 하나님이시자 사람이셔야 하며 한 인격을 가진 분으로 그러해야 합니다.¹⁾ 이것은 신성과 인성의 각기 고유한 사역이 나뉘지 않은 한 인격의 사역으로 우리를 위해 하나님께 받아들여지고, 또한 이것을 우리가 의지하도록 하기 위함입니다.²⁾

답 우리의 중보자는 자신의 백성을 그들의 죄로부터 구원하시기 때문에 예수라고 불리셨습니다.¹⁾

답 우리의 중보자께서 그리스도라고 불리신 이유는 성령으로 한량없이 기름 부음 받아, 성별되어, 모든 권위와 능력이 온전히 부여되셨기 때문입니다.¹⁾ 이는 낮아짐과 높아짐의 상태에서 그분의 교회의 선지자,³⁾ 제사장,⁴⁾ 왕의 직분을 행하시기 위함입니다.⁵⁾

답 그리스도께서 성도들의 건덕과 구원에 관한 모든 일에서 그분의 성령과 말씀에 의해¹⁾ 하나님의 모든 뜻을 다양한 시행 방식으로²⁾ 모든 시대의 교회에 계시하심으로³⁾ 선지자 직분을 행하십니다.⁴⁾⁵⁾

답 그리스도께서 자기 백성의 죄를 위한 화목제물이 되시기 위하여 자신을 흠 없는 희생제물로 하나님께 단번에 드리심으로써,¹⁾²⁾ 그리고 이들을 위해 계속해서 간구하심으로써³⁾ 제사장 직분을 행하십니다.

답 그리스도께서 세상에서 한 백성을 자신에게로 불러내시고,¹⁾ 이들에게 사역자들과²⁾ 법과³⁾ 권징을 주셔서⁴⁾ 보이는 방식으로 이 백성을 다스리심으로 왕의 직분을 행하십니다. 또한 그리스도께서는 그분의 택자들에게 구원하시는 은혜를 주시며,⁵⁾ 순종에 대해 상을 주시고,⁶⁾ 범죄에 대해서는 징계하시며,⁷⁾ 유혹과 고난을 당할 때 지키시고 도우시며,⁸⁾ 이들의 모든 원수를 억제하시고 물리치시며,⁹⁾ 자신의 영광과¹⁰⁾ 자기 백성의 유익을 위하여¹¹⁾ 모든 것을 능력으로 질서 있게 하십니다. 또한 하나님을 알지 못하고 복음을 순종치 않는 나머지 사람들에게 형벌을 내리십니다.¹²⁾

답 그리스도의 낮아지신 지위는 그분의 잉태되심과 출생, 삶, 죽음, 그리고 죽음 이후 부활 전까지, 우리를 위하여, 스스로 자신의 영광을 비우시고 종의 형체를 취하여 계셨던 낮은 상태입니다.¹⁾

답 그리스도께서 영원부터 성부의 품에 있는 하나님의 아들이심에도, 때가 차매 사람의 아들이 되기를 기뻐하셔서, 지위가 낮은 여자로부터 만들어지시어 그녀에게서 출생하시고, 보통의 비천보다 더 낮은 여러 정황에 처하심으로 잉태되심과 출생에서 자신을 낮추셨습니다.¹⁾

답 그리스도께서 그분의 삶에서 자신을 율법에 복종시키셨고¹⁾ 율법을 완전히 성취함으로²⁾ 자신을 낮추셨습니다. 그리고 인간 본성에 공통된 것이든 특별히 그분의 비천한 상태가 수반하는 것이든 간에, 세상의 불의와³⁾ 사탄의 유혹⁴⁾ 그리고 몸의 연약함과 맞서 싸우심으로써 자신을 낮추셨습니다.⁵⁾

답 그리스도께서 가룟 유다에게 배신당하시고 제자들에게도 버림받으시며²⁾ 세상의 모욕과 배척을 받으시고³⁾ 빌라도에게 정죄 받으시며 핍박자들에게 고통당하시고,⁴⁾ 또한 죽음의 공포와 흑암의 권세와 싸우시며 하나님의 무거운 진노를 느끼고 견디시며,⁵⁾ 고통스럽고 수치스러우며 저주스러운 십자가의 죽음을 감당하셔서⁶⁾ 자기 생명을 속죄제물로 내려놓으심으로⁷⁾ 그분의 죽음에서 자신을 낮추셨습니다.¹⁾

답 그리스도께서 죽으신 후에 낮아지신 일은 장사되시고¹⁾ 제3일까지 죽은 자들의 상태와 사망의 권세 아래 계속 계신 것입니다.²⁾ 이 일을 다른 말로 ‘지옥에 내려가시며’라고 표현하기도 했습니다.

답 그리스도의 높아지신 지위는 그분의 부활,¹⁾ 승천,²⁾ 하나님 아버지의 우편에 앉으심,³⁾ 그리고 세상을 심판하러 다시 오심입니다.⁴⁾

답 그리스도께서 죽음에 매여 있을 수 없어서 죽으셨지만 썩음을 당하지 않으시고,¹⁾ 고난받으셨던 그 몸이 그 영혼에 실제로 결합되어 죽은 자들 가운데서 3일 만에 자기 자신의 능력으로 다시 살아나심으로 부활에서 높아지셨습니다.³⁾ 부활하신 몸은 고난받으셨던 그 몸과 동일하며⁴⁾ 본질적 특성은 같으나 죽을 수밖에 없는 성질이 없으시고, 또한 이생에 속하는 다른 일반적인 연약함도 없으십니다. 그리스도께서 부활하심으로 자신이 하나님의 아들이심과⁵⁾ 하나님의 공의를 만족시키심과⁶⁾ 죽음과 죽음의 세력을 잡은 자를 멸하심,⁷⁾ 그리고 산 자와 죽은 자의 주 되심을 선포하셨습니다.⁸⁾ 그분은 이 모든 것을 공인으로서 즉 교회의 머리로서¹⁰⁾ 행하셨으니, 이는 신자들을 의롭다 하시고,¹¹⁾ 은혜 속에서 살리시며,¹²⁾ 원수들과 싸울 때 도우시고,¹³⁾ 마지막 날에 이들이 죽은 자들 가운데서 부활할 것에 대한 확신을 주시기 위함입니다.¹⁴⁾

답 그리스도께서 승천에서 높아지심은 부활 후에 자주 그분의 제자들에게 나타나셔서 이들과 대화하시고,¹⁾ 이들에게 하나님의 나라에 관한 일들을 말씀하시며, 모든 민족에게 복음을 전파하라는 사명을 주시고,²⁾ 우리의 본성을 가지신 분으로 우리의 머리로서 원수들을 이기셨으므로⁴⁾ 부활 후 40일이 지난 후에 제자들이 보는 가운데 지극히 높은 하늘로 올라가심입니다.⁵⁾ 이는 거기서 사람들에게 주실 선물들을 받으시고,⁶⁾ 우리가 그곳을 사모하게 하시며, 또한 우리를 위한 처소를 예비하시기 위함입니다.⁷⁾ 그곳은 주님 자신이 지금 계시는 곳이요 세상 끝날 재림하실 때까지 계속 계실 곳입니다.⁸⁾

답 그리스도께서 하나님 우편에 앉으심에서 높아지심은 신인(God-man)으로서성부의 지극한 사랑을 받기에 이르시어¹⁾ 모든 충만한 기쁨과²⁾ 영광과³⁾ 하늘과 땅에 있는 만물을 다스리는 권세를 받으심입니다.⁴⁾ 또한 그리스도께서 그분의 교회를 모으시고 지키시며 이들의 원수들을 정복하시고,⁵⁾ 자기의 사역자들과 백성에게 재능과 은사를 주시고 이들을 위해 간구하심입니다.⁶⁾

답 그리스도께서 간구하심은 땅에서 행하신 그분의 순종과 희생제사의 공로로,¹⁾ 하늘에서 성부 앞에 우리의 본성을 가지고 끊임없이 나타나시어, 그 공로가 모든 신자에게 적용되는 것이 자신의 뜻임을 선언하심입니다.³⁾ 또한 그리스도께서 신자를 대적하는 모든 참소에 답변하시며,⁴⁾ 이들이 날마다 실패하여도 양심의 평안함을 주시고,⁵⁾ 은혜의 보좌에 담대히 나아가게 하시며,⁶⁾ 이들 자신과 이들의 섬김이 열납되게 하심입니다.⁷⁾

답 그리스도께서 세상을 심판하기 위해 다시 오심에서 높아지심은 사악한 사람들에게 불의하게 재판받고 정죄받으신 그분이¹⁾ 마지막 날에 큰 능력으로,²⁾ 그분 자신의 영광과 성부의 영광을 충만히 나타내시면서, 그분의 모든 거룩한 천사들과 함께,³⁾ 큰 외침과 천사장의 호령과 하나님의 나팔 소리와 함께⁴⁾ 다시 오셔서 공의로 세상을 심판하심입니다.⁵⁾

답 그리스도께서 그분의 중보 사역으로 은혜언약에 속한 다른 모든 유익과 함께¹⁾ 구속을 획득하셨습니다.²⁾

답 그리스도께서 획득하신 유익이 우리에게 적용됨으로써 우리는 그리스도의 유익에 참여하게 되는데,¹⁾ 이것은 특히 성령 하나님의 사역입니다.²⁾

답 그리스도께서 구속의 값을 치르신 모든 신자가 구속에 참여합니다. 이 구속은 확실하게 적용되며, 효과 있게 전달됩니다.¹⁾ 이들은 때가 되면 성령님에 의해 복음을 따라 그리스도를 믿을 수 있게 됩니다.²⁾

답 복음을 들어본 적이 없어서¹⁾ 예수 그리스도를 알지도 못하고 믿지도 않는 사람들은 구원을 얻을 수 없습니다.²⁾ 설령 이들이 본성의 빛이나³⁾ 자기들이 고백하는 종교의 법에 맞추어 살기에 더없이 부지런하더라도 그렇습니다.⁴⁾ 그리스도가 아닌 다른 어떤 것에도 구원은 없습니다.⁵⁾ 그분은 그분 자신의 몸인 교회만을 위한 구원자이십니다.⁶⁾⁷⁾

답 복음을 듣고 보이는 교회 안에서 생활하는 사람들이 다 구원받을 수 있는 것은 아닙니다. 다만 보이지 않는 교회의 참된 지체들만이 구원받습니다.¹⁾

답 보이는 교회는 모든 시대와 모든 곳에서 참된 기독교 신앙을 고백하는 모든 사람과¹⁾ 이들의 자녀로 구성된 공동체입니다.²⁾

답 보이는 교회의 특권은 하나님의 특별한 돌보심과 다스리심 아래 있음과,¹⁾ 모든 원수의 대적에도 불구하고 어느 시대나 보호받고 보존됨과,²⁾ 성도의 교제와 구원의 일반적 수단들을 즐김과,³⁾ 그리스도를 믿는 자는 누구나 구원받을 것임을 증언하고 그리스도에게로 나아오는 자는 누구도 내쫓지 않을 것이라는 복음의 사역을 통하여 보이는 교회의 모든 회원에게 권하시는 그리스도의 은혜를 누림입니다.⁴⁾⁵⁾

답 보이지 않는 교회는 머리이신 그리스도 아래 하나로 모여져 왔거나 모여지고 있거나 모여질 모든 선택받은 사람입니다.¹⁾

답 보이지 않는 교회의 지체들은 그리스도로 말미암아 은혜와 영광 중에서 그리스도와 연합하며 교제하는 유익을 누립니다.¹⁾

답 선택받은 사람들과 그리스도의 연합은 하나님의 은혜의 사역입니다.¹⁾ 이로써 이들은 이들의 머리와 신랑이신 그리스도께 영적으로, 신비적으로, 그러나 실재적(實在的)으로, 그리고 분리될 수 없게 연합됩니다.²⁾ 이 연합은 이들의 효과 있는 부르심에서 이루어집니다.³⁾

답 효과 있는 부르심은 하나님의 전능하신 능력과 은혜의 사역입니다.¹⁾ 이것은 선택받은 자를 향한 값없고 특별한 사랑에서 비롯된 것이며, 하나님께서 그렇게 하셔야 할 어떤 이유가 이들에게 있어서가 아닙니다.²⁾ 이 효과 있는 부르심으로 하나님께서는 정하신 때 말씀과 성령을 통하여 이들을 예수 그리스도께로 초대하시고 이끄십니다.³⁾ 이를 위하여 구원에 이르도록 이들의 지성에 빛을 비추시고⁴⁾ 의지를 새롭게 하시며 강력하게 결정하십니다.⁵⁾ 그 결과 비록 이들 자신이 죄로 죽었음에도, 그분의 부르심에 기꺼이 그리고 자유롭게 응답할 수 있게 하시며, 이 부르심 안에서 제안되고 전달되는 은혜를 받아 누리게 하십니다.⁶⁾

답 모든 선택받은 자, 오직 이들만이 효과 있는 부르심을 받습니다.¹⁾ 비록 선택받지 못한 사람들이 말씀 사역에 의해 외적으로 부르심을 받을 수도 있고, 가끔 실제로 받기도 하며, 성령 하나님의 일반적인 활동을 어느 정도 누릴 수 있을지라도,²⁾³⁾ 이들은 자신들에게 제안된 은혜를 고의적으로 무시하고 경멸하기 때문에 당연히 불신 가운데 있게 되어 결코 예수 그리스도께로 참되게 나오지 못합니다.⁴⁾

답 보이지 않는 교회의 지체들이 은혜 안에서 그리스도와 함께하는 교제는 칭의,¹⁾ 양자 됨,²⁾ 성화, 그리고 그 밖에 이 세상에서 그리스도와의 연합을 나타내는 다른 모든 것 안에서 그리스도의 중보 사역의 효과에 참여함입니다.³⁾

답 칭의는 하나님께서 죄인들에게 값없이 주시는 은혜의 행위인데,¹⁾ 죄인들의 모든 죄를 용서하시고, 이들을 받아주시며 하나님께서 보시기에 의로운 자로 여겨주시는 것입니다.²⁾ 칭의는 결코 이들 안에서 이루어진 어떤 것이나 이들이 행한 어떤 일 때문이 아닙니다.³⁾ 다만 하나님께서 죄인들에게 전가(轉嫁)하시고⁴⁾ 이들이 오직 믿음으로 받아들이는 그리스도의 완전한 순종과 온전한 속상(贖償, satisfaction) 때문입니다.⁵⁾

답 그리스도께서 그분의 순종과 죽음으로써 의롭다 하심을 받는 자들을 대신하여 하나님의 공의를 합당하고 참되며 완전하게 만족시키셨습니다.¹⁾ 그럼에도 하나님께서 이들에게 요구하실 수 있었던 만족을 한 보증인에게서 받으시고,²⁾ 이 보증인 즉 자신의 독생자를 친히 제공하셨습니다.³⁾ 그리고 그분의 의를 이들에게 전가하셨으며,⁴⁾ 칭의를 위해 이들에게 믿음 이외의 아무것도 요구하지 않으셨습니다. 그런데 이 믿음 또한 하나님의 선물입니다.⁵⁾ 그러므로 칭의는 이들에게 값없이 주어지는 은혜입니다.⁶⁾

답 의롭다 하심을 받는 믿음은 성령 하나님과¹⁾ 말씀이³⁾ 죄인의 마음속에 일으키신 구원의 은혜입니다.²⁾ 이 은혜로 죄인은 자신의 죄와 비참함을 확신하고,⁴⁾ 또한 자신을 비롯하여 다른 아무 피조물도 자신을 타락한 상태에서 회복할 능력이 없음을 확신합니다.⁵⁾ 그럼으로써 복음이 말하는 약속의 진리에 동의할 뿐만 아니라,⁶⁾ 죄 용서를 받고, 하나님 보시기에 용납되고 의롭다고 여김을 받아 구원을 얻기 위해 복음에 제시된 그리스도와 그분의 의를 받아들이고 의지합니다.⁷⁾

답 믿음이 죄인을 하나님 보시기에 의롭다 하심을 받게 하는 것은 믿음에 항상 수반되는 은혜나 믿음의 열매인 선행 때문이 아닙니다.¹⁾ 또한 믿음의 은혜나 믿음에서 오는 어떤 행위가 칭의를 위해 죄인에게 전가되는 방식으로도 아닙니다.²⁾ 믿음은 단지 죄인이 그리스도와 그분의 의를 받아 적용하는 수단이기 때문입니다.³⁾

답 양자 삼으심은 하나님께서 그분의 독생자이신 예수 그리스도 안에서, 그리고 그분으로 말미암아 값없이 주시는 은혜의 행위입니다.¹⁾²⁾ 이로 말미암아 의롭다 하심을 받는 모든 사람이 하나님의 자녀의 일원으로 받아들여지고,³⁾ 이들에게 하나님의 이름이 주어지며,⁴⁾ 그분의 아들의 영이 주어지고,⁵⁾ 그분의 부성적 보호와 돌봄 아래 있게 됩니다.⁶⁾ 또한 이들은 하나님의 자녀가 갖는 모든 자유와 특권을 누리게 되고, 모든 약속의 상속자가 되며, 영광 중에서 그리스도와 함께하는 공동 상속자가 됩니다.⁷⁾

답 거룩하게 하심은 하나님의 은혜의 사역인데, 이로써 하나님께서 창세 전에 거룩하게 하시려고 택하신 자들이 때가 되면, 그리스도의 죽음과 부활을 이들에게 적용하시는 성령 하나님의 강력한 활동으로 말미암아,¹⁾²⁾ 하나님의 형상을 따라 전인적으로 새롭게 됩니다.³⁾ 이들의 마음속에 거하는⁴⁾ 생명에 이르는 회개의 씨들과 다른 모든 구원하는 은혜들로 말미암아, 그리고 이 은혜들이 일으켜지고, 증가되며, 강화됨으로써⁵⁾ 이들은 점점 더 죄에 대하여 죽고 새 생명으로 살아갑니다.⁶⁾

답 생명에 이르는 회개는 성령 하나님과¹⁾ 말씀이²⁾ 죄인의 마음속에 일으키신 구원의 은혜입니다.³⁾ 이로써 죄인은 자신의 죄가 위험할 뿐만 아니라,⁴⁾ 더럽고 혐오스럽다는 것을 보고 자각하며,⁵⁾ 또한 참회하는 자에게 그리스도 안에서 베푸시는 하나님의 긍휼을 깨닫습니다.⁶⁾ 따라서 자신의 죄를 몹시 슬퍼하며⁷⁾ 미워하고,⁸⁾ 모든 죄에서 하나님께로 돌이켜⁹⁾ 새로운 순종의 모든 길에 끊임없이 하나님과 동행하기로 의도하고 애씁니다.¹⁰⁾

답 성화는 칭의와 분리할 수 없게 연결되어 있지만, 이 둘은 서로 다릅니다.¹⁾ 칭의에서는 하나님께서 그리스도의 의를 전가시켜 주시지만,²⁾ 성화에서는 성령 하나님께서 은혜를 주입하시어 이를 실행할 수 있게 하십니다.³⁾ 또한 칭의에서는 죄가 용서되고,⁴⁾ 성화에서는 죄가 억제됩니다.⁵⁾ 칭의는 보응하시는 하나님의 진노에서 모든 신자를 차별 없이 해방하고, 현세에서 온전히 이루어져 이들이 결코 정죄받지 않게 합니다.⁶⁾ 그러나 성화는 모든 신자에게 있어 동일하지 않고, 현세에서는 어떤 사람에게도 결코 완전하지 않으며, 다만 완전을 향해 자라나게 합니다.⁷⁾⁸⁾⁹⁾

답 신자들 안에서 불완전한 성화가 나타나는 이유는 이들의 모든 부분에 죄의 잔재가 남아 있기 때문이며, 성령을 거스르는 육체의 끊임없는 소욕 때문입니다.¹⁾ 이로 인해 신자들은 종종 유혹에 넘어지기도 하고, 여러 가지 죄에 빠지며, 영적으로 섬기는 모든 일에서 방해를 받습니다.²⁾ 또한 신자들의 최선의 행위라도 하나님 보시기에는 불완전하고 더럽습니다.³⁾

답 참된 신자들은 하나님의 변함없는 사랑,¹⁾ 이들이 견인하게 하시는 하나님의 작정 및 언약,²⁾ 끊을 수 없는 그리스도와의 연합,³⁾ 이들을 위한 그리스도의 지속적인 간구,⁴⁾ 이들 안에 거하시는 성령님과 하나님의 씨로 인하여,⁵⁾⁶⁾ 은혜의 상태에서 완전히 그리고 최종적으로 떨어져 나갈 수 없을 뿐만 아니라,⁷⁾ 믿음을 통하여 구원에 이르도록 하나님의 능력으로 보존됩니다.⁸⁾

답 그리스도를 참으로 믿고 그분 앞에서 모든 선한 양심으로 행하고자 노력하는 사람들은¹⁾ 어떤 예외적인 계시가 없어도, 하나님의 약속들의 진실함에 근거한 믿음에 의해서,²⁾ 그리고 생명의 약속을 담은 그 은혜들을 자기 안에서 분별할 수 있게 하시면서 이들이 하나님의 자녀인 것을 이들의 영과 함께 증언하시는 성령님에 의해서,³⁾ 자기가 은혜의 상태에 있음과 그 은혜 안에서 끝까지 견디어서 구원에 이르게 될 것을 오류 없이 확신할 수 있습니다.⁴⁾

답 은혜와 구원의 확신이 믿음의 본질에 속한 것이 아니므로¹⁾ 참된 신자들도 확신을 얻기까지 오래 기다릴 수도 있으며, 이러한 확신을 누린 후에도 다양한 심적 혼란과 죄와 유혹, 버림받은 듯한 낙망으로 인하여 확신이 약화되거나 일시적으로 중단될 수도 있습니다.²⁾³⁾ 그러나 이들이 성령 하나님의 함께하심과 도우심이 없는 상태에 절대로 내버려지지 않으므로 극도의 절망에 빠질 수는 없습니다.⁴⁾

답 보이지 않는 교회의 지체들이 그리스도와 함께하는 영광의 교제는 현세에도 있고¹⁾ 죽음 후에도 바로 있으며,²⁾ 부활과 심판 날에 마침내 완성됩니다.³⁾

답 보이지 않는 교회의 지체들은 이들의 머리이신 그리스도의 지체이므로 현세에서 그리스도와 함께하는 영광의 첫 열매들을 나누며 누립니다.¹⁾ 그래서 그리스도 안에서 그분이 온전히 소유하신 영광을 누릴 권리를 가지며,²⁾ 그 보증으로 하나님의 사랑을 느끼고, 양심의 평화와 성령 안에서의 기쁨과 영광의 소망을 누립니다.³⁾ 반면에 악인들은 복수하시는 하나님의 진노에 대한 지각, 양심의 공포, 다가오는 심판에 대한 두려움을 가집니다. 이것들은 악인들이 죽은 후에 당할 고통의 시작입니다.⁴⁾

답 죄의 삯으로 죽음을 경고하셨으므로¹⁾ 한 번 죽는 것은 모든 사람에게 정해진 것입니다.²⁾ 왜냐하면 모든 사람이 죄를 범했기 때문입니다.³⁾

답 의롭다 하심을 받은 사람은 죽음 자체에서 마지막 날에는 건짐을 받을 것입니다. 지금 죽어도 사망의 쏘는 것과 저주에서는 건짐을 받습니다.¹⁾ 그러므로 이들이 비록 죽는다 할지라도, 이 죽음은 오히려 하나님의 사랑에서 비롯된 것입니다.²⁾ 이 죽음을 통하여 죄와 비참에서 완전히 해방되며,³⁾ 또한 죽음 후에 들어가는 영광 중에서 그리스도와 함께 더 깊은 교제를 갖게 됩니다.⁴⁾

답 보이지 않는 교회의 지체들이 죽은 직후에 누리는 그리스도와 함께하는 영광의 교제는 이들의 영혼이 그때 완전히 거룩하게 되어,¹⁾ 지극히 높은 하늘에 영접받아 들어가고,²⁾ 거기서 빛과 영광 중에 하나님의 얼굴을 뵈며³⁾ 몸의 완전한 구속을 기다리는 것입니다.⁴⁾ 이들의 몸은 죽음의 상태에서도 그리스도와 계속 연합되어 있으며,⁵⁾ 마지막 날에 자신들의 영혼과 다시 연합할 때까지 마치 잠자리에 있듯이 무덤 속에서 편히 쉬고 있습니다.⁶⁾ 그러나 악인들의 영혼은 죽을 때 지옥에 던져지고, 거기서 고통과 깊은 흑암 중에 머물러 있으며, 이들의 몸은 부활과 심판의 큰 날까지 마치 감옥에 있듯이 무덤 속에 갇혀 있습니다.⁷⁾

답 우리는 마지막 날에 의인이나 불의한 자 모두의 일반 부활이 있음을 믿습니다.¹⁾ 이때 살아 있는 사람들은 순식간에 변화됩니다.²⁾ 그리고 무덤 속에 있는 죽은 자들은 바로 그 몸이 이들의 영혼과 영원히 연합되어 그리스도의 권능으로 다시 살아납니다.³⁾ 의인의 몸은 그리스도의 영에 의하여, 그리고 이들의 머리이신 그리스도의 부활에 힘입어 강하고 신령하며 썩지 않는 몸으로 다시 살아나서 그분의 영광스러운 몸과 같이 됩니다. 그러나 악인들의 몸은 진노하신 심판주 그리스도에 의해 부활하여 수욕을 당합니다.⁴⁾

답 부활 직후에는 천사들과 사람들 모두에 대한 최후 심판이 있습니다.¹⁾ 그러나 그날과 그때는 아무도 모릅니다. 그래서 모두 깨어 기도하며 주님의 오심을 항상 준비해야 합니다.²⁾

답 심판 날에 악인은 그리스도의 왼편에 놓입니다.¹⁾ 그리고 명백한 증거와 양심의 완전한 책망에 따라 이들에게 두려우면서도 공정한 정죄의 선고가 내려집니다.²⁾ 그리하여 하나님의 사랑의 얼굴을 떠나, 그리고 그리스도와 성도들과 모든 거룩한 천사들과 더불어 누리는 영화로운 교제로부터 쫓겨나 지옥에 던져져서 마귀와 그 사자들과 함께 몸과 영혼 모두 말할 수 없는 고통의 형벌을 영원히 받습니다.³⁾⁴⁾

답 심판 날에 의인은 구름 속으로 그리스도에게 끌어올려져 그분의 오른편에 놓이며,¹⁾ 거기서 공적으로 인정받아 무죄 선언을 받고,²⁾ 타락한 천사들과 사람들을 그리스도와 함께 심판하며,³⁾ 하늘에 영접받아 들어갑니다.⁴⁾ 거기서 이들은 모든 죄와 비참에서 온전히 그리고 영원히 해방되어 상상할 수도 없는 기쁨으로 충만해집니다.⁵⁾ 그리고 몸과 영혼이 완전히 거룩하고 행복하게 되어 셀 수 없이 많은 성도와 거룩한 천사들과 함께 어울리고,⁶⁾ 특별히 영원무궁토록 하나님 아버지와 우리 주 예수 그리스도와 성령님을 직접 대면하며 즐깁니다.⁷⁾⁸⁾ 이것이 곧 보이지 않는 교회의 지체들이 부활과 심판 날에 영광 가운데 그리스도와 더불어 누릴 완전하고 충만한 교제입니다.

답 하나님께서 사람에게 요구하시는 의무는 그분의 계시된 뜻에 순종하는 것입니다.¹⁾

답 무죄 상태에 있던 아담에게 그리고 아담 안에 있는 모든 인류에게 계시하신 순종의 규범은 선과 악을 알게 하는 나무의 실과를 먹지 말라고 하신 특별한 명령과 도덕법이었습니다.¹⁾

답 도덕법은 인류에게 선포된 하나님의 뜻입니다. 도덕법은 영혼과 몸, 곧 전인의 구조와 성향에 있어서, 또한 하나님과 사람에게 마땅히 해야만 하는 거룩함과 의로움의 모든 의무를 이행함에 있어서, 모든 사람이 개인적으로, 완전히, 그리고 지속적으로 따르고 순종하도록 지시하고 의무를 부과합니다.¹⁾ 그리고 이 법을 지키면 생명을 주기로 약속하고, 깨뜨리면 죽는다고 경고합니다.²⁾³⁾

답 타락 후에는 누구도 도덕법에 의하여 의와 생명에 이를 수 없습니다.¹⁾ 그러나 도덕법은 타락 후에도 중요한 용도가 있으니 모든 사람에게 공통된 용도도 있고, 중생하지 않은 사람에게나 중생한 사람에게나 각기 고유한 용도가 있습니다.²⁾

답 도덕법은 모든 사람에게 다음의 용도가 있습니다. 도덕법은 하나님의 거룩한 성품과 뜻과 사람의 의무를 알려주어, 이를 지키도록 의무를 부과합니다.¹⁾²⁾ 또한 사람들에게 이를 지킬 수 없는 무능함을, 그리고 자신의 본성과 마음과 생활이 죄로 오염되었음을 깨닫게 합니다.³⁾ 그리하여 이들이 자신의 죄와 비참함을 느껴 겸손하게 되고,⁴⁾ 그리스도와 그분의 완전한 순종이 자신들에게 필요하다는 것을 더욱 분명히 깨닫도록 도와줍니다.⁵⁾

답 도덕법은 중생하지 않은 사람들에게 다음의 용도가 있습니다. 도덕법은 이들의 양심을 일깨워 장차 올 진노를 피하게 하고, 그리스도에게로 오게 합니다.¹⁾²⁾ 그러나 이들이 죄의 상태와 죄의 길에 계속 머물러 있는 경우, 핑계할 수 없게 하고³⁾ 이들을 죄의 저주 아래 둡니다.⁴⁾

답 중생하여 그리스도를 믿는 사람들은 행위언약으로서의 도덕법에서 해방되었기에 이것으로 의롭다 하심을 받거나 정죄 받지 않습니다.¹⁾²⁾ 그러나 도덕법은 모든 사람에게 공통된 일반용도 외에도 중생한 사람들을 위한 고유한 용도가 있습니다. 도덕법은, 이들을 대신하여 또한 이들의 유익을 위하여 이 법을 성취하시고 이 법의 저주를 받으신 그리스도와 이들이 얼마나 굳게 결속되어 있는지를 보여줍니다.³⁾⁴⁾ 그리하여 이들을 일깨워 더욱더 감사하도록 할 뿐만 아니라,⁵⁾ 도덕법을 순종의 법칙으로 더욱더 조심하여 따름으로 이 감사를 표현하게 합니다.⁶⁾

답 도덕법은 십계명에 전체적으로 요약되어 있습니다. 십계명은 시내 산에서 하나님께서 음성으로 말씀하시고 두 돌판에 친히 써 주신 것으로 출애굽기 20장에 기록되어 있습니다.¹⁾ 첫 네 계명은 하나님께 대한 우리의 의무를, 그리고 나머지 여섯 계명은 사람에 대한 우리의 의무를 담고 있습니다.²⁾

답 십계명을 바로 이해하기 위하여 다음의 규칙을 따라야 합니다.
첫째, 율법은 완전하므로, 율법의 의와 온전한 순종에 이르도록 전인적으로 율법에 완전히 따를 의무를 각 사람에게 영원히 부과합니다. 그래서 모든 의무를 철저히 완수할 것을 요구하고 모든 죄를 조금이라도 범하는 것을 금합니다.¹⁾
둘째, 율법은 영적이므로, 말과 행위와 태도뿐만 아니라 이해와 의지와 감정과 영혼의 다른 모든 능력에도 관련됩니다.²⁾
셋째, 율법은 하나의 동일한 것을 다양한 측면에서 여러 계명으로 요구하기도 하고 금하기도 합니다.³⁾
넷째, 율법은 의무를 명하는 곳에서 이와 반대되는 죄를 금하고,⁴⁾ 죄를 금하는 곳에서는 이와 반대되는 의무를 명합니다.⁵⁾ 마찬가지로 약속을 덧붙인 곳에서 이와 반대되는 경고를 포함하고,⁶⁾ 경고를 덧붙인 곳에서는 이와 반대되는 약속을 포함합니다.⁷⁾
다섯째, 하나님께서 금하시는 것은 언제라도 행해서는 안 되며,⁸⁾ 하나님께서 명하시는 것은 항상 우리의 의무입니다.⁹⁾ 그러나 어떤 특정한 의무는 모든 시대에 걸쳐 행해야 할 것은 아닙니다.¹⁰⁾
여섯째, 율법은 한 가지 죄나 의무 아래 같은 종류의 죄나 의무를 모두 금하거나 명령합니다. 여기에는 이것들의 모든 원인, 수단, 기회, 모양, 그리고 이것들을 부추기거나 격려하는 것도 모두 포함됩니다.¹¹⁾
일곱째, 우리에게 금하거나 명령된 일이라면, 다른 사람들도 자기 위치의 의무에 따라서 이를 피하거나 행하도록, 우리의 위치에서 힘써야만 합니다.¹²⁾
여덟째, 다른 사람들에게 명령된 일이라면 이들이 그것을 행하도록 우리의 위치와 소명에 따라 도와야만 하며,¹³⁾ 다른 사람들에게 금지된 일이라면 동참하지 않도록 조심해야만 합니다.¹⁴⁾

답 십계명의 서문은 “나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 네 하나님 여호와로라” 하신 말씀입니다.¹⁾ 여기서 하나님께서는 영원하시고, 불변하시며,²⁾ 전능하신 하나님이신 여호와로 자기의 주권을 나타내십니다.³⁾ 이 하나님께서는 자신으로부터 스스로 존재하시고,⁴⁾ 그분의 모든 말씀과 하시는 일을 이루어지게 하십니다.⁵⁾ 그리고 하나님께서는 옛 이스라엘과 언약을 맺으신 것과 같이 그분 자신의 모든 백성과 언약을 맺으시는 하나님이시며,⁶⁾ 이스라엘을 애굽의 속박에서 건져내신 것과 같이 우리를 영적인 노예 상태에서 구원하십니다.⁷⁾ 그러므로 우리는 오직 그분만을 우리의 하나님으로 모셔야 하며, 그분의 모든 계명을 지켜야만 합니다.⁸⁾

답 하나님께 대한 우리의 의무를 포함하는 첫 네 계명의 요점은 우리의 마음을 다하며, 목숨을 다하며, 힘을 다하며, 뜻을 다하여 우리 주 하나님을 사랑하라는 것입니다.¹⁾

답 제1계명은 “너는 나 외에는 다른 신들을 네게 두지 말라”입니다.¹⁾

답 제1계명에서 요구하는 의무는 하나님만이 유일하신 참 하나님이시며 우리의 하나님이심을 알고 인정하며,¹⁾ 그분만을 합당하게 예배하고 영화롭게 하라는 것입니다.²⁾ 이를 위하여 그분만을 생각하고,³⁾ 묵상하며,⁴⁾ 기억하고,⁵⁾ 높이며,⁶⁾ 존경하고,⁷⁾ 찬양하며,⁸⁾ 택하고,⁹⁾ 사랑하며,¹⁰⁾ 사모하고,¹¹⁾ 경외하며,¹²⁾ 하나님을 믿고,¹³⁾ 그분만을 의지하며,¹⁴⁾ 바라고,¹⁵⁾ 기뻐하며,¹⁶⁾ 즐거워하고,¹⁷⁾ 그분에 대한 열심을 품으며,¹⁸⁾ 그분을 부르고, 모든 찬양과 감사를 드리라는 것입니다.¹⁹⁾ 또한 전인으로 그분에게 완전히 순종하고, 복종하며,²⁰⁾ 그분을 기쁘시게 하기 위하여 범사에 조심하고,²¹⁾ 만일 무슨 일에든지 그분을 노엽게 하였으면 슬퍼하며,²²⁾ 겸손하게 하나님과 함께 행하라는 것입니다.²³⁾

답 제1계명에서 금지하는 죄는 하나님을 부인하거나 모시지 않는 무신론,¹⁾ 참 하나님과 함께 혹은 그분 대신에 다른 신들을 섬기거나 예배하는 우상숭배,²⁾ 그분을 하나님으로 그리고 우리의 하나님으로 모셔 고백하지 않는 것,³⁾ 제1계명이 하나님께 마땅히 드리도록 요구하는 것을 무엇이든지 행하지 않거나 소홀히 하는 것,⁴⁾ 하나님께 대한 무지,⁵⁾ 망각,⁶⁾ 오해,⁷⁾ 그릇된 의견,⁸⁾ 전혀 합당치 않고 사악한 생각,⁹⁾ 하나님의 신비들에 대한 강하고 호기심에 가득 찬 추구,¹⁰⁾ 모든 신성모독,¹¹⁾ 하나님을 미워하는 것,¹²⁾ 자기 사랑,¹³⁾ 자아 추구,¹⁴⁾ 우리 지성이나 의지나 정서를 과도히 무절제하게 다른 일들에 두며 전적으로 혹은 부분적으로 하나님에게서 떠나게 하는 것,¹⁵⁾ 헛된 맹신,¹⁶⁾ 불신앙,¹⁷⁾ 이단,¹⁸⁾ 그릇된 믿음,¹⁹⁾ 신뢰하지 않음,²⁰⁾ 절망,²¹⁾ 완악함,²²⁾ 심판에 대한 무감각,²³⁾ 돌같이 굳은 마음,²⁴⁾ 교만,²⁵⁾ 주제넘음,²⁶⁾ 육적인 안전감,²⁷⁾ 하나님을 시험하는 것,²⁸⁾ 불법적인 수단을 쓰는 것,²⁹⁾ 합법적 수단을 의존하는 것,³⁰⁾ 육적 기쁨과 즐거움,³¹⁾ 부패하고 맹목적이며 무분별한 열심,³²⁾ 미지근함,³³⁾ 하나님의 일에 대한 무감각,³⁴⁾ 하나님에게서 멀어짐과 배교,³⁵⁾ 성인(聖人)이나 천사 혹은 다른 피조물에게 기도하거나 종교적 예배를 드리는 것,³⁶⁾ 마귀와 계약하고 의논하는 모든 일,³⁷⁾ 마귀의 제안에 귀를 기울이는 것,³⁸⁾ 사람을 우리의 신앙과 양심의 주인으로 삼는 것,³⁹⁾ 하나님과 그분의 명령을 경시하고 멸시하는 것,⁴⁰⁾ 성령 하나님을 거역하고 근심하시게 하는 것,⁴¹⁾ 그분의 경륜에 대해서 불만을 가지고 인내하지 않는 것, 우리에게 임하는 재난에 대하여 어리석게 하나님을 비난하는 것,⁴²⁾ 우리의 선함과 우리가 소유하는 좋은 것이나 할 수 있는 선행에 대한 찬양을 운이나,⁴³⁾ 우상이나,⁴⁴⁾ 우리 자신이나,⁴⁵⁾ 또는 어떤 다른 피조물에게⁴⁶⁾ 돌리는 것입니다.

답 제1계명에 있는 “나 외에” 혹은 “내 앞에서”라는 말씀은 모든 것을 보고 계신 하나님께서 어떤 다른 신을 섬기는 죄를 특별히 주목하시고 몹시 불쾌하게 여기신다는 것을 가르칩니다. 그러므로 이 표현은 이런 죄를 단념시키며, 그 죄가 가장 파렴치한 도발 행위임을 더욱 드러내는 논거가 됩니다.¹⁾ 또한 우리가 주님을 섬기는 그 어떤 일이든지 그분의 목전에서 하도록 설득하는 하나의 논거가 됩니다.²⁾

답 제2계명은 “너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고, 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물속에 있는 것의 어떤 형상도 만들지 말며, 그것들에게 절하지 말며, 그것들을 섬기지 말라. 나 네 하나님 여호와는 질투하는 하나님인즉, 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아버지로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하거니와 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천 대까지 은혜를 베푸느니라”입니다.¹⁾

답 제2계명에서 요구하는 의무는 하나님께서 그분의 말씀 안에 제정해 놓으신 모든 종교적 예배 방식과 규례를 받아, 준수하며, 순전하고 온전하게 유지하라는 것입니다.¹⁾ 특별히 그리스도의 이름으로 드리는 기도와 감사,²⁾ 말씀을 읽고 선포하고 듣는 것,³⁾ 성례를 시행하고 받는 것,⁴⁾ 교회의 다스림과 권징,⁵⁾ 목회 직분과 목회자의 생활 유지,⁶⁾ 종교적 금식,⁷⁾ 하나님의 이름으로 맹세하는 것과⁸⁾ 그분에게 서원하는 것입니다.⁹⁾ 또한 모든 거짓된 예배를 인정하지 않고 미워하며 반대하는 것과¹⁰⁾ 각자의 지위와 소명에 따라 거짓된 예배와 모든 우상 숭배의 기념물들을 제거하는 것입니다.¹¹⁾

답 제2계명에서 금지하는 죄는 하나님께서 친히 제정하지 않으신 어떤 종교적 예배 방식을 고안하고,¹⁾ 의논하며,²⁾ 명령하고,³⁾ 사용하며,⁴⁾ 어떤 모양으로든지 인정하는 것입니다.⁵⁾ 또한 거짓 종교를 용납하는 것과⁶⁾ 하나님의 세 위격이나 그 중 어느 한 위격이라도 그 표상을 우리 마음에 내적으로 만들든지 또는 아무 피조물의 어떤 형상이나 모양으로 외적으로 만드는 것이며,⁷⁾ 이런 형상 자체를 예배하거나 혹은 이 형상으로, 또는 이 형상을 의지하여 하나님을 예배하는 모든 일,⁸⁾ 거짓 신들의 어떤 표상을 만드는 것과⁹⁾ 이에 대한 모든 예배와 섬김입니다.¹⁰⁾¹¹⁾ 또한 미신적인 고안들을 금하셨는데,¹²⁾ 이것들은 우리 스스로 고안하여 받아들였든지¹³⁾ 다른 사람들에게서 전통으로 받았든지,¹⁴⁾ 고대성이나¹⁵⁾ 관습이나¹⁶⁾ 경건이나 선한 의도나 혹은 다른 어떤 구실을 명목으로 내세울지라도,¹⁷⁾¹⁸⁾ 하나님의 예배를 부패케 하거나¹⁹⁾ 예배에 더하거나 빼는 것입니다.²⁰⁾ 또한 성직 매매와²¹⁾ 신성 모독이며,²²⁾ 하나님께서 정하신 예배와 규례를 소홀히 하고,²³⁾ 경멸하며,²⁴⁾ 방해하고,²⁵⁾ 반대하는 모든 것입니다.²⁶⁾

답 제2계명을 더 잘 지키게 하려고 붙여진 이유는 다음의 말씀에 포함되어 있습니다. “나 네 하나님 여호와는 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아버지로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하거니와 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천 대까지 은혜를 베푸느니라.”¹⁾ 그 이유는 우리에 대한 하나님의 주권과 소유권,²⁾ 하나님께 드리는 예배에 대한 하나님의 뜨거운 열심,³⁾ 그리고 모든 잘못된 예배를 영적인 간음으로 여겨 보복하시는 하나님의 진노입니다.⁴⁾ 하나님께서는 이 계명을 범하는 사람들을 하나님을 미워하는 자로 간주하시고, 여러 대에 이르기까지 이들을 벌하신다고 경고하시며,⁵⁾ 반면에 이 계명을 준수하는 사람들은 그분을 사랑하여 그분의 계명을 지키는 자로 존중히 여기시고, 여러 세대에 이르기까지 은혜를 베푸실 것을 약속하십니다.⁶⁾

답 제3계명은 “너는 네 하나님 여호와의 이름을 망령되게 부르지 말라. 여호와는 그의 이름을 망령되게 부르는 자를 죄 없다 하지 아니하리라”입니다.¹⁾

답 제3계명에서 요구하는 것은 하나님의 영광¹⁾ 및 우리 자신과²⁾ 다른 이들의 유익을 위하여³⁾ 하나님의 이름과 칭호들,⁴⁾ 속성,⁵⁾ 규례,⁶⁾ 말씀,⁷⁾ 성례,⁸⁾ 기도,⁹⁾ 맹세,¹⁰⁾ 서원,¹¹⁾ 제비뽑기,¹²⁾ 그분의 사역과¹³⁾ 그 외에 자기 자신을 나타내시는 것은 무엇이든지¹⁴⁾ 생각과¹⁵⁾ 묵상과¹⁶⁾ 말과¹⁷⁾ 글¹⁸⁾에 있어서 거룩한 고백과¹⁹⁾ 합당한 생활로²⁰⁾ 거룩하게, 그리고 경외함으로 사용하라는 것입니다.

답 제3계명에서 금지하는 죄는 하나님의 이름을 요구된 대로 사용하지 않는 것과,¹⁾ 오용하는 것 즉 그분의 칭호들, 속성, 규례,³⁾ 혹은 사역을⁴⁾ 무지하게,⁵⁾ 헛되이,⁶⁾ 불경하게, 욕되게,⁷⁾ 미신적으로,⁸⁾ 혹은 악하게 언급하거나, 모독하는 일과⁹⁾ 위증함으로써¹⁰⁾ 오용하는 것입니다.²⁾ 또한 모든 죄악된 저주와¹¹⁾ 맹세와¹²⁾ 서원과¹³⁾ 제비뽑기를¹⁴⁾ 행하는 것이며, 합법적인 맹세와 서원을 어기는 것과¹⁵⁾ 불법적인 맹세와 서원을 지키는 것입니다.¹⁶⁾ 그리고 하나님의 작정과¹⁷⁾ 섭리에¹⁸⁾ 대하여 불평하고 항변하며¹⁹⁾ 호기심을 가지고 파고들거나²⁰⁾ 잘못 적용하는 것입니다. 또한 하나님의 말씀을 어떤 식으로든 어느 부분이라도 잘못 해석하거나,²¹⁾ 잘못 적용하거나,²²⁾ 왜곡하여²³⁾ 신성을 모독하는 농담과²⁴⁾ 호기심에 찬 무익한 질문, 헛된 말다툼이나 혹은 거짓된 교리를 주장하는 데 사용하는 것입니다.²⁵⁾ 그리고 하나님의 말씀이나 피조물이나 하나님의 이름 안에 포함되어 있는 어떤 것이라도 하나님의 이름으로 오용하여 흘리게 하거나²⁶⁾ 또는 죄악된 정욕과 행위를²⁷⁾ 하게 하는 것입니다. 또한 하나님의 진리와 은혜 및 방편들을 훼방하고,²⁸⁾ 경멸하며,²⁹⁾ 욕하고,³⁰⁾ 혹은 교활하게 반대하는 것입니다.³¹⁾ 그리고 외식으로든지 사악한 목적을 위해서 신앙을 고백하는 것입니다.³²⁾ 신앙고백을 부끄러워하거나³³⁾ 또는 이것에 불일치하고 지혜롭지 못하며³⁴⁾ 열매가 없고³⁵⁾ 이것을 거스르는 삶을 살거나³⁶⁾ 이것에서 퇴보하여³⁷⁾ 신앙고백을 부끄럽게 만드는 것입니다.³⁸⁾

답 제3계명에 붙여진 이유는 “네 하나님 여호와”라는 말씀과 “여호와는 그의 이름을 망령되게 부르는 자를 죄 없다 하지 아니하리라”에 포함되어 있습니다.¹⁾ 이는 그분이 주와 우리 하나님이시기 때문에 우리가 그분의 이름을 욕되게 하거나, 어떤 방식으로든지 오용해서는 안 된다는 것입니다.²⁾ 이 계명을 범한 자들이 비록 사람들의 규제와 형벌은 피할 수 있을지 몰라도,³⁾ 하나님께서는 이들이 그분의 의로운 심판을 피하도록 허용하지 않으실 것이므로, 하나님은 이들을 결코 사면하거나 용서하지 않으실 것입니다.⁴⁾

답 제4계명은 “안식일을 기억하여 거룩히 지키라. 엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이나, 일곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일인즉 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 여종이나 네 가축이나 네 문안에 머무는 객이라도 아무 일도 하지 말라. 이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 일곱째 날에 쉬었음이라. 그러므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그날을 거룩하게 하였느니라”입니다.¹⁾

답 제4계명은 모든 사람에게 하나님께서 말씀으로 정하신 때들, 특별히 7일 중에 하루를 온종일 그분께 거룩하게 구별하여 지키라고 요구합니다.¹⁾ 이날은 창세로부터 그리스도의 부활까지는 일곱째 날이었습니다. 그러나 이후부터는 한 주의 첫째 날이며, 세상의 끝날까지 이날을 이렇게 계속 지켜야 합니다. 이날은 기독교 안식일인데, 신약에서는 주일[주의 날]이라고 부릅니다.²⁾

답 안식일 즉 주일은 다음과 같이 행함으로 온종일 거룩하게 지켜야 합니다.¹⁾ 늘 죄가 되는 일뿐만 아니라 다른 날에는 합법적인 생업이나 오락까지도 행하지 않음으로 거룩하게 쉬어야 합니다.²⁾ 그리고 부득이한 일과 자비를 베푸는 일에 쓰는 것을 제외하고는,³⁾ 공적으로 그리고 사적으로 하나님을 예배하는 일에 모든 시간을 사용하는 것을 기쁨으로 삼아야 합니다.⁴⁾ 이 목적을 위하여 우리는 마음을 준비하며, 세상일을 미리 부지런히 절제 있게 정리하고 적절히 처리하여 주일에 할 일을 더 자유롭고 적절하게 할 수 있도록 해야 합니다.⁵⁾

답 안식일 준수의 책임이 가장과 다른 윗사람에게 더 특별하게 주어진 것은 이들 자신이 안식일을 지켜야 할 뿐만 아니라, 자신의 책임 아래 있는 모든 사람이 안식일을 지키도록 살펴야 하기 때문이며, 또한 이들은 아랫사람들에게 자신들의 일을 시켜서 그들의 안식을 방해하는 경향이 흔히 있기 때문입니다.¹⁾

답 제4계명이 금지하는 죄는 요구된 의무 중에 하나라도 이행하지 않는 것,¹⁾ 그리고 이 의무들을 조금이라도 부주의하게, 태만하게, 무익하게 이행하는 것, 나아가서 이 의무들을 귀찮아하는 것입니다.²⁾ 또한 주일에 게으름을 피우거나, 본질상 죄악된 일을 하거나,³⁾ 생업과 오락에 대한 불필요한 행동과 말과 생각으로 이날을 더럽히는 모든 것입니다.⁴⁾

답 제4계명을 더 잘 지키게 하려고 붙여진 이유는 “엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이라”고 하신 말씀에 있듯이¹⁾ 하나님께서 우리 자신의 일을 위해 7일 중 6일을 허락하시고, 그분 자신을 위해서는 하루만을 남겨두신 이 계명의 공정성에서 나타납니다. 그리고 “일곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일”이라고 말씀하셔서 이날에 대한 특별한 소유권을 주장하심에서 나타납니다.²⁾ 또한 “엿새 동안에 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 일곱째 날에” 안식하신 하나님의 모범에서 나타납니다. 그리고 “그러므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그날을 거룩하게 하였느니라”는³⁾ 말씀에 있듯이 하나님은 이날을 그분 자신을 섬기는 거룩한 날로 구별하셨을 뿐만 아니라, 우리가 이날을 거룩히 지킬 때 이것을 우리에게 복을 주시는 수단으로 정하심으로써 안식일을 복되게 하신 것에서 나타납니다.

답 제4계명의 첫머리에 “기억하라”는 말이 있는 것은,¹⁾ 한편으로, 안식일을 기억함에서 오는 큰 혜택 때문인데, 우리가 기억함으로 이날을 지키려고 준비하는 일에 도움을 받으며,²⁾ 안식일을 지킴으로 다른 모든 계명을 지키는 데 도움을 얻고,³⁾ 또한 신앙을 요약하는 창조와 구속이라는 두 가지 큰 혜택에 대해서 계속하여 감사히 기억할 수 있기 때문입니다.⁴⁾ 다른 한편으로는, 우리가 흔히 이날을 쉽게 잊어버리기 때문인데,⁵⁾ 이것은 이날에 대한 본성의 빛이 매우 적기 때문이며,⁶⁾ 다른 날에는 합당한 일이라도 이 일에 대한 우리의 본성의 자유를 안식일이 제한하기 때문입니다.⁷⁾ 또한 안식일은 7일 중에 단 한 번만 오고, 그 사이에 세상의 많은 일이 일어나 이날을 생각하지 못하도록 우리의 마음을 자주 빼앗아 이날을 준비하거나 거룩히 하는 일을 방해하기 때문입니다.⁸⁾ 그리고 사탄이 온갖 수단을 다하여 이날의 영광을 지워버릴 뿐만 아니라, 심지어 이를 기억조차 못하게 하여, 모든 불신앙과 불경건을 초래하기 때문입니다.⁹⁾

답 사람에 대한 우리의 의무가 들어있는 여섯 가지 계명의 요약은 우리 이웃을 내 몸같이 사랑하며,¹⁾ 남에게 대접을 받고자 하는 대로 우리도 남을 대접하라는 것입니다.²⁾

답 제5계명은 “네 부모를 공경하라. 그리하면 네 하나님 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라”입니다.¹⁾

답 제5계명에서 부모는 육신의 부모뿐만 아니라,¹⁾ 연령과²⁾ 은사에 있어서³⁾ 모든 윗사람, 특별히 가정과⁴⁾ 교회와⁵⁾ 국가에서⁶⁾ 하나님의 규례에 의하여 우리 위에 세워진 권위의 자리에 있는 사람들을 뜻합니다.

답 윗사람들을 부모라고 한 것은 한편으로는 이들에게 아랫사람들에 대한 모든 의무를 가르쳐 여러 관계에 따라 마치 육신의 부모와 같이 아랫사람들을 사랑과 부드러움으로 대하게 하려는 것입니다.¹⁾ 다른 한편으로는 아랫사람들이 마치 자신의 부모에게 하듯이 윗사람들에 대한 의무를 더욱 자원함과 즐거움으로 행하도록 하기 위함입니다.²⁾

답 제5계명의 범위는 우리가 아랫사람과 윗사람 혹은 동등한 사람으로서 여러 관계에서 서로에게 행해야 할 의무를 포괄합니다.¹⁾

답 아랫사람들이 윗사람들에게 마땅히 표해야 할 존경은 마음과¹⁾ 말과²⁾ 행동으로³⁾ 합당한 공경을 나타내는 것이고, 그들을 위한 기도와 감사를 하는 것이며,⁴⁾ 그들의 덕과 은혜를 본받는 것이고,⁵⁾ 그들의 합법적인 명령과 권면에 즐겨 순종하는 것이며,⁶⁾ 그들의 교정에 마땅히 복종하는 것이고,⁷⁾ 그들의 여러 지위와 신분의 성격에 따라⁸⁾ 윗사람들의 인격과 권위에 충성하고 보호하며 지지하는 것이고,⁹⁾¹⁰⁾ 아울러 그들의 연약함을 참고 사랑으로 덮음으로써¹¹⁾ 그들과 그들의 다스림이 명예롭게 될 수 있도록 하는 것입니다.¹²⁾

답 아랫사람들이 윗사람들에게 범하는 죄는 윗사람들에 대하여 요구된 의무를 아예 무시하는 것이고,¹⁾ 합법적인 권고와²⁾ 명령과³⁾ 교정에⁴⁾ 대해서도 그들의 인격과 지위를 시기하고⁵⁾ 경멸하며⁶⁾ 반역하는 것이며,⁷⁾⁸⁾ 저주하고 조롱하는 것과⁹⁾ 그리고 그들과 그들의 다스림에 치욕과 불명예를 주는 모든 불량하고 불미스러운 행동거지입니다.¹⁰⁾

답 윗사람들에게 요구된 것은 하나님으로부터 받은 권세와 맺고 있는 관계에 따라서 아랫사람들을 사랑하고¹⁾ 그들을 위하여 기도하며²⁾ 축복하고,³⁾ 그들을 가르치며 권면하고 훈계하는 것입니다.⁴⁾⁵⁾ 또한 잘하는 자들을 격려하고⁶⁾ 칭찬하며 상을 베풀고,⁷⁾⁸⁾ 잘못하는 자들은 격려하지 말며⁹⁾ 책망하고 징계하며,¹⁰⁾ 아랫사람들을 보호하고¹¹⁾ 영혼과¹²⁾ 몸에¹³⁾ 필요한 모든 것을 공급하는 것입니다. 이는 정중하고 지혜로우며 거룩하고 모범적인 행동거지로 하나님의 영광과¹⁴⁾ 자신들의 영예를 지키어,¹⁵⁾ 하나님이 자신들에게 주신 권위를 보존하기 위한 것입니다.¹⁶⁾

답 윗사람들의 죄는 이들에게 요구된 의무를 소홀히 하는 일과¹⁾ 자신의 영광,²⁾ 안일, 유익, 혹은 기쁨,³⁾ 곧 자기 자신을 무절제하게 추구하는 것,⁴⁾ 불법적인 일과⁵⁾ 아랫사람들의 힘에 지나친 일을 하라고 명령하는 것,⁶⁾ 악한 일을 권하고⁷⁾ 격려하거나 찬성하며,⁸⁾ 선한 일을 못하게 말리고 의욕을 꺾으며 반대하는 것,⁹⁾¹⁰⁾ 아랫사람들을 부당하게 징계하는 것,¹¹⁾ 잘못된 일과 유혹과 위험에 이들을 부주의하게 노출시키고 방치하는 것,¹²⁾ 이들을 노하도록 격동시키는 것입니다.¹³⁾ 또한 불의하거나 무분별하고 가혹하거나 태만한 행동으로 어떤 방식으로든지 자신을 욕되게 하거나 자신의 권위를 떨어뜨리는 것입니다.¹⁴⁾

답 동등한 사람 사이의 의무는 서로 다른 사람에게 먼저 명예를 돌림으로¹⁾ 서로의 존엄과 가치를 존중하는 것이고,²⁾ 서로의 은사와 지위 향상을 자신의 것처럼 기뻐하는 것입니다.³⁾

답 동등한 사람들 사이의 죄는 요구된 의무를 소홀히 하는 일 외에도¹⁾ 서로의 가치를 평가절하하고,²⁾ 서로의 은사를 질투하며,³⁾ 상대의 지위 향상과 번영을 배 아파하고 불평하며,⁴⁾ 상대의 탁월함을 탈취하는 것입니다.⁵⁾

답 제5계명에 붙여진 이유는 “네 하나님 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라”는 말씀에 포함되어 있습니다.¹⁾ 이것은 하나님께 영광이 되고 이들 자신에게 선이 되는 한, 이 계명을 지키는 모든 사람에게 장수와 번영을 주신다고 하는 분명한 약속입니다.²⁾

답 제6계명은 “살인하지 말라”입니다.¹⁾

답 제6계명에서 요구하는 의무는 우리 자신과 다른 사람의 생명을 보존하기 위해 모든 주의 깊은 관심과 합법적 노력을 기울이는 것입니다.¹⁾²⁾ 이를 위하여 누구의 생명이든지 부당하게 빼앗아 가려는 모든 생각과 의도를 물리치고,³⁾ 모든 격정을 억제하며,⁴⁾ 그런 모든 기회와⁵⁾ 유혹과⁶⁾ 실행을 피해야 합니다.⁷⁾ 또한 폭력에 맞서 생명을 정당하게 방어하고,⁸⁾ 하나님의 손 아래서 일어나는 일을 참고 견뎌야 합니다.⁹⁾ 마음을 평온하게 하고¹⁰⁾ 즐거워하며,¹¹⁾ 음식과¹²⁾ 음료와¹³⁾ 약과¹⁴⁾ 수면과¹⁵⁾ 노동과¹⁶⁾ 오락을¹⁷⁾ 건전하게 사용해야 합니다. 또한 자비로운 생각과¹⁸⁾ 사랑과¹⁹⁾ 긍휼과²⁰⁾ 온유와 부드러움과 친절함으로 행하며,²¹⁾ 또한 화평하고²²⁾ 부드럽고 예의 있는 말과 행동을 해야 합니다.²³⁾ 관용과 화목하려는 마음을 가지며, 가해에 대하여 인내하여 참고 용서하며 악을 선으로 갚아야 합니다.²⁴⁾ 또한 곤궁에 빠진 자를 위로하고 도우며 죄 없는 자를 보호하고, 변호해야 합니다.²⁵⁾

답 제6계명에서 금지하는 죄는 공적 재판이나¹⁾ 합법적인 전쟁²⁾ 혹은 불가피한 정당방위³⁾ 외에 우리 자신이나 다른 사람의 생명을 빼앗는 모든 일입니다.⁴⁾⁵⁾ 또한 생명을 보존하기 위한 합법적이며 필요한 수단을 소홀히 하거나 제거하는 것입니다.⁶⁾ 그리고 악한 분노,⁷⁾ 증오,⁸⁾ 시기,⁹⁾ 복수심,¹⁰⁾ 모든 과도한 격정,¹¹⁾ 마음을 산란하게 하는 염려입니다.¹²⁾ 또한 음식, 술,¹³⁾ 노동¹⁴⁾ 및 오락을¹⁵⁾ 무절제하게 사용하는 것입니다. 격동시키는 말과¹⁶⁾ 압제,¹⁷⁾ 다툼,¹⁸⁾ 구타, 상해,¹⁹⁾ 그리고 사람의 생명을 파괴할 수 있는 모든 것입니다.²⁰⁾

답 제7계명은 “간음하지 말라”입니다.¹⁾

답 제7계명에서 요구하는 의무는 몸과 생각과 감정과 말과 행동에¹⁾²⁾³⁾ 있어서 순결함이며 우리 자신과 다른 사람의 순결을 보존하는 것입니다.⁴⁾ 눈과 모든 감각에 대한 조심,⁵⁾ 절제,⁶⁾ 정숙한 친구들과의 교제,⁷⁾ 단정한 복장,⁸⁾ 독신의 은사가 없는 자들의 결혼,⁹⁾ 부부의 동거와¹⁰⁾ 사랑입니다.¹¹⁾ 또한 소명을 따라 부지런히 일하고,¹²⁾ 부정에 빠질 수 있는 모든 기회를 피하며 그런 유혹에 저항하는 것입니다.¹³⁾

답 제7계명에서 금지하는 죄는 요구된 의무를 소홀히 하는 것 외에도,¹⁾ 간음, 혼전 성관계,²⁾ 강간, 근친상간,³⁾ 동성애,⁴⁾ 그리고 모든 부자연스러운 정욕이고, 모든 부정한 상상과 생각과 의도와 감정이며,⁵⁾ 모든 부패하고 추잡한 대화, 혹은 그런 것에 귀를 기울이는 것이고,⁶⁾ 음탕한 눈길,⁷⁾ 수치를 모르거나 경솔한 행동이며, 단정치 못한 옷차림입니다.⁸⁾ 또한 합법적 결혼을 금지하고⁹⁾ 불법적 결혼을 하도록 하는 것이며,¹⁰⁾ 매춘을 허용하고, 용납하며, 유지하는 것과 이용하는 것이고,¹¹⁾ 독신의 서원으로 얽어매는 것과¹²⁾ 혼인을 부당하게 지연하는 것이며,¹³⁾ 동시에 한 사람 이외의 아내나 남편을 가지는 것,¹⁴⁾ 부당한 이혼이나¹⁵⁾ 배우자를 버리는 것이고,¹⁶⁾ 게으름, 탐식, 술 취함,¹⁷⁾ 부정한 이들과 교제함,¹⁸⁾ 음탕한 노래와 서적과 그림과 춤과 연극을 즐기는 것입니다.¹⁹⁾ 그리고 우리 자신이나 다른 사람에게 불결한 일을 부추기거나 행하는 모든 것입니다.²⁰⁾

답 제8계명은 “도둑질하지 말라”입니다.¹⁾

답 제8계명에서 요구하는 의무는 사람 사이의 계약과 거래에서 진실하고 신실하며 정의롭게 행하는 것입니다.¹⁾ 모든 사람에게 그에게 합당한 몫을 주는 것이고,²⁾ 불법적으로 차지한 것을 정당한 소유주에게 배상하는 것입니다.³⁾ 또한 우리의 능력과 다른 사람의 궁핍함에 따라서 거저 주고 빌려주는 것입니다.⁴⁾ 그리고 세상 재화에 대한 판단과 의지와 감정에 대한 절제이며,⁵⁾ 우리의 생명 유지에 필요하고 적절하며 우리의 형편에 합당한 재화를 얻고,⁶⁾ 보존하며, 사용하고, 처리하기 위한 신중한 대비와 연구를 하는 것입니다.⁷⁾ 또한 합법적인 직업을 가지고⁸⁾ 근면하게 일하는 것이고⁹⁾ 절약하는 것이며,¹⁰⁾ 불필요한 소송이나 보증이나 다른 채무관계를 피하는 것입니다.¹¹⁾¹²⁾ 그리고 모든 정의롭고 합법적인 수단으로 우리 자신의 것뿐 아니라 다른 사람의 부와 재산을 얻고, 보존하고, 증진시키는 일에 대한 열심입니다.¹³⁾

답 제8계명에서 금지하는 죄는 요구된 의무를 소홀히 하는 일 외에도,¹⁾ 도둑질,²⁾ 강도질,³⁾ 인신매매,⁴⁾ 훔친 물건을 취득하는 것입니다.⁵⁾ 또한 사기에 의한 거래,⁶⁾ 저울과 자를 속이는 것,⁷⁾ 땅의 경계표를 옮기는 것,⁸⁾ 사람들 사이의 불공정하고⁹⁾ 불성실한¹⁰⁾ 계약이나 신탁입니다. 또한 압제,¹¹⁾ 강탈,¹²⁾ 고리대금,¹³⁾ 뇌물 수수,¹⁴⁾ 소송의 남용,¹⁵⁾ 불법적으로 공유지를 사유지화하는 것과 주민을 추방하는 것입니다.¹⁶⁾ 그리고 가격 인상을 위한 매점,¹⁷⁾ 불법적인 직업,¹⁸⁾ 이웃에게 속한 것을 빼앗거나 압류하여 우리 자신을 부유하게 하는 다른 모든 부당하고 악한 방법과¹⁹⁾ 탐욕입니다.²⁰⁾ 또한 세상의 것들을 과도하게 소중히 여기고 좋아하는 것,²¹⁾ 이것들을 얻어 보존하고 사용하기 위한 불신앙적이고, 산만하게 하는 염려와 추구,²²⁾ 타인의 번영을 시기하는 것,²³⁾ 또한 게으름,²⁴⁾ 방탕, 낭비적 도박과 다른 방법으로 우리의 재산에 손해를 끼치는 것,²⁵⁾ 이로 인해 하나님께서 주신 재산의 바른 사용과 위로를 스스로 속여 빼앗는 것입니다.²⁶⁾

답 제9계명은 “네 이웃에 대하여 거짓 증거 하지 말라”입니다.¹⁾

답 제9계명에서 요구하는 의무는 사람과 사람 사이의 진실과¹⁾ 우리 자신뿐만 아니라²⁾ 우리 이웃의 명예를 보존하고 증진하는 것입니다.³⁾ 또한 판결과 재판 문제에 있어서,⁴⁾ 그리고 다른 모든 일에 있어서도 진실을 밝히기 위해 공중 앞에 나아가 진실 편에 서서,⁵⁾⁶⁾⁷⁾ 마음으로부터⁸⁾ 참되고 자유롭게,⁹⁾ 그리고 분명하고도 온전하게 진실을 그리고 오직 진실만을 말하는 것입니다. 우리 이웃을 넉넉한 마음으로 평가하여 존중하는 것,¹⁰⁾ 이들의 명예를 사랑하고 원하며 기뻐하고,¹¹⁾ 이들의 연약함에 대해서는 슬퍼하고¹²⁾ 덮어주며,¹³⁾ 이들의 재능과 은사를 기쁘게 인정하고,¹⁴⁾ 이들의 결백을 변호하며,¹⁵⁾ 이들에 대한 좋은 말은 기꺼이 들으려 하고,¹⁶⁾ 이들에 대한 나쁜 말은 잘 받아들이지 않으려고 하며,¹⁷⁾ 남의 말 하기를 좋아하는 자나 아첨하는 자나¹⁸⁾ 중상모략하는 자를 제지하고,¹⁹⁾ 우리 자신의 명예를 사랑하고 돌보며, 필요한 때에는 그것을 변호하며,²⁰⁾ 합법적인 약속을 지키고,²¹⁾ 참되고 경건하며 사랑받을 만하고 칭찬받을 만한 말을 찾고 실천하는 것입니다.²²⁾

답 제9계명에서 금지하는 죄는 진실을 해치는 모든 것과 우리 자신뿐만 아니라 우리 이웃의 명예를 해치는 것입니다.¹⁾ 특히 공적인 재판에서 그러합니다.²⁾ 거짓 증거를 제시하는 것,³⁾ 거짓 증언을 사주하는 것,⁴⁾ 악한 소송을 위해 고의로 공중 앞에 나아가 증언하며 진실을 대적하고 짓누르는 것,⁵⁾ 불의한 판결을 하여 선을 악하다고 하고 악한 것을 선하다고 하는 것,⁶⁾ 악한 자에게 의로운 자의 보상을 주고, 의로운 자에게 악한 자의 벌을 내리는 것입니다.⁷⁾ 또한 위조,⁸⁾ 진실을 은폐하는 것과 의로운 소송 사건에서 침묵하는 것,⁹⁾ 또한 불의로 인해 자신을 책망해야 하거나,¹⁰⁾ 다른 사람에게 항의해야 하는 상황에서도 자신의 평안함을 추구하는 것,¹¹⁾ 적절하지 않은 때에 진실을 말하거나,¹²⁾ 또는 잘못된 목적을 위해 사악한 의도로 진실을 말하거나,¹³⁾ 잘못된 의미나 의심스럽거나 애매한 표현으로 왜곡하여,¹⁴⁾ 진실과 공의를 손상시키는 것입니다.¹⁵⁾ 그리고 진실이 아닌 것을 말하는 것,¹⁶⁾ 거짓말,¹⁷⁾ 중상모략,¹⁸⁾ 뒷담화,¹⁹⁾ 험담,²⁰⁾ 악한 소문을 퍼뜨리는 일,²¹⁾ 수군수군하기,²²⁾ 비웃음,²³⁾ 욕하기,²⁴⁾ 조급하고²⁵⁾ 가혹하며²⁶⁾ 편파적인 비난,²⁷⁾ 다른 사람의 의도나 말이나 행동을 곡해하는 일,²⁸⁾ 아첨,²⁹⁾ 헛된 자랑입니다.³⁰⁾ 그리고 자신이나 다른 사람을 지나치게 높이거나 낮추어 생각하거나 말하는 일,³¹⁾ 하나님께서 주신 재능과 은사를 부인하는 일,³²⁾ 사소한 잘못을 큰 잘못으로 만드는 일,³³⁾ 죄를 스스로 고백할 수 있는 상황에도 감추거나 핑계를 대고 모면하려 하거나 가볍게 여기는 일,³⁴⁾ 쓸데없이 남의 약점을 찾는 일,³⁵⁾ 거짓 소문을 만들어 내는 일,³⁶⁾ 나쁜 소문을 받아들이고 장려하는 일과³⁷⁾ 공정한 변호에 대해 우리의 귀를 막는 일,³⁸⁾ 사악한 의심,³⁹⁾ 다른 사람이 마땅히 받아야 할 존중을 시기하거나 배 아파하거나,⁴⁰⁾ 손상하고자 애쓰거나 바라는 일,⁴¹⁾ 다른 사람의 수치와 불명예를 즐거워하는 일,⁴²⁾ 조롱에 찬 멸시, 다른 사람에 대한 어리석은 칭송입니다.⁴³⁾ 또한 합법적 약속을 어기는 일,⁴⁴⁾ 좋은 평판을 무시하는 것과⁴⁵⁾ 불명예를 초래하는 일을 스스로 행하거나 피하지 않는 것, 또는 다른 사람과 관련하여 불명예를 초래하는 것을 막을 수 있으나 막지 않는 것입니다.⁴⁶⁾

답 제10계명은 “네 이웃의 집을 탐내지 말라. 네 이웃의 아내나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 나귀나 무릇 네 이웃의 소유를 탐내지 말라”입니다.¹⁾

답 제10계명에서 요구하는 의무는 우리 자신의 형편에 대해 완전히 만족하는 것과¹⁾ 우리의 전 존재가 이웃에 대해서 자비로운 마음의 성향을 갖는 것입니다. 그리하여 이웃에 대한 우리의 모든 내면적 움직임과 감정으로 이웃에게 속한 모든 것을 돌보고 증진해야 합니다.²⁾

답 제10계명에서 금지하는 죄는 자신의 형편에 만족하지 않는 것,¹⁾ 이웃의 소유를 시기하거나 배 아파하는 일,²⁾³⁾ 그리고 이웃에게 속한 것에 대한 적절치 않은 마음의 움직임과 애착을 가지는 것입니다.⁴⁾

답 그 누구도 스스로의 힘으로,¹⁾ 혹은 이 생애에서 받은 어떤 은혜로도 하나님의 계명을 완전히 지킬 수 없습니다.²⁾ 오히려 생각과 말과 행동으로 계명을 날마다 범합니다.³⁾

답 하나님의 법을 어긴 모든 범죄가 동등하게 악하지 않고, 어떤 죄는 그 자체로 더 악하고,¹⁾ 또한 여러 가지로 더 악화되어 다른 죄보다 하나님 보시기에 더 흉악합니다.

답 죄는 다음과 같은 상황에서 더 악화됩니다.
1. 범죄하는 사람에 따라서. 연령이 높거나,¹⁾²⁾ 경험이 더 많거나, 더 많은 은혜를 받았거나,³⁾ 직업과 은사와 지위와 직분이 탁월하고,^4)5)6)7) 다른 사람의 인도자이어서, 다른 사람이 이들을 따르기가 쉬운 경우라면 더 악화됩니다.⁸⁾⁹⁾
2. 범죄한 대상에 따라서.¹⁰⁾ 하나님과 그분의 속성과 예배에 대해 직접적으로 범죄한다면,¹¹⁾ 그리스도와 그분의 은혜에 대해서 직접적으로 범죄한다면,¹²⁾ 성령과¹³⁾ 그분의 증거와 사역에 대해 직접적으로 범죄한다면,¹⁴⁾ 윗사람과 뛰어난 사람과¹⁵⁾ 특별히 친인척 관계이거나 사회적으로 연관된 사람에 대해 범죄한다면,¹⁶⁾ 성도, 특히 연약한 형제들과 이들의 영혼이나 다른 사람의 영혼에 대해 범죄한다면,¹⁷⁾ 그리고 모든 사람 혹은 다수의 공공의 선에 대해 범죄한다면 더 악화됩니다.¹⁸⁾
3. 범죄의 성격과 질에 따라서.¹⁹⁾ 율법에 분명히 명시된 것을 범하거나,²⁰⁾ 많은 계명을 함께 범하거나, 그 속에 많은 죄가 포함된다면,²¹⁾ 마음에 품었을 뿐 아니라 말과 행동으로 표현되고,²²⁾ 다른 사람을 실족하게 하며,²³⁾ 배상할 수 없다면,²⁴⁾ 은혜의 수단,²⁵⁾ 자비,²⁶⁾ 심판,²⁷⁾ 본성의 빛,²⁸⁾ 양심의 가책,²⁹⁾ 공적 혹은 사적 책망,³⁰⁾ 교회의 권징,³¹⁾ 국가의 형벌,³²⁾ 우리의 기도, 결의, 약속,³³⁾ 서원,³⁴⁾ 언약과³⁵⁾ 하나님이나 사람에 대한 의무를 거스른다면,³⁶⁾ 그리고 결심하여,³⁷⁾ 의도적으로,³⁸⁾ 뻔뻔스럽고³⁹⁾ 파렴치하게,⁴⁰⁾ 자랑스러운 듯이,⁴¹⁾ 악의를 가지고,⁴²⁾ 자주,⁴³⁾ 고집스럽게,⁴⁴⁾ 기쁘게,⁴⁵⁾ 계속해서,⁴⁶⁾ 또는 회개한 후에 다시 범죄한다면 더 악화됩니다.⁴⁷⁾
4. 때와 장소의 정황에 따라서.⁴⁸⁾ 주일이나 예배하는 다른 때에 범죄한다면,⁴⁹⁾ 예배 직전이나 직후에 범죄한다면,⁵⁰⁾ 또는 그런 죄를 예방하거나 고칠 수 있는 다른 도움이 있음에도 범죄한다면,⁵¹⁾ 그리고 공적으로 또는 남들이 보는 앞에서 죄를 범함으로써 이들이 그 죄에 의해 자극을 받거나 더러워질 수 있다면 더 악화됩니다.⁵²⁾

답 죄는 지극히 작은 것이라도 하나님의 주권과¹⁾²⁾ 선하심과 거룩하심을 대적하고,³⁾ 또한 그분의 의로운 율법을 대적하는 것이므로⁴⁾ 현세와 내세에서 하나님의 진노와 저주를 받아 마땅한 것이며,⁵⁾ 그리스도의 피가 아니고는 속죄될 수 없습니다.⁶⁾

답 율법을 범했기 때문에 우리가 마땅히 받아야 할 진노와 저주를 피하도록 하나님께서 그분을 향한 회개와 우리 주 예수 그리스도를 향한 믿음,¹⁾ 그리고 그리스도께서 중보의 유익을 우리에게 전달하시는 외적 수단들을 부지런히 사용할 것을 우리에게 요구하십니다.²⁾

답 그리스도께서 중보의 유익을 우리에게 전달하시는 외적이고 통상적인 수단은 그분의 모든 규례인데, 특히 말씀과 성례와 기도입니다. 이 모든 것은 택함을 받은 자들이 구원을 얻는 데 효과적입니다.¹⁾

답 성령 하나님께서는 말씀을 읽는 것, 특별히 말씀의 선포를 효과 있는 수단으로 사용하셔서,¹⁾ 죄인들의 마음을 밝히시고 죄책을 드러내시며 겸손하게 하시고,²⁾ 이들을 자신에게서 끌어내 그리스도에게로 나아가도록 하시고,³⁾ 그리스도의 형상을 본받게 하시며⁴⁾ 그분의 뜻에 복종하게 하시고,⁵⁾ 이들이 유혹과 부패에 빠지지 않도록 강하게 하시며,⁶⁾ 은혜 안에서 자라게 하시고⁷⁾ 믿음을 통해 이들의 마음을 거룩함과 위로 가운데 굳게 세우셔서 구원에 이르게 하십니다.⁸⁾

답 비록 모든 사람이 회중 앞에서 공적으로 말씀을 읽도록 허락되어 있지는 않으나,¹⁾ 모든 사람은 개별적으로,²⁾ 그리고 가족과 함께 말씀을 읽어야만 합니다.³⁾ 이 목적을 위해 성경은 원어에서 각 나라의 보통 언어로 번역되어야만 합니다.⁴⁾

답 성경은 높이 여기고 경외하는 마음으로 읽어야 합니다.¹⁾ 성경이 곧 하나님의 말씀이며, 하나님께서만이 우리로 성경을 깨달을 수 있게 하실 수 있다는 굳은 확신과²⁾ 성경에 계시된 하나님의 뜻을 알고, 믿고, 순종하고자 하는 갈망을 가지고³⁾ 부지런히,⁴⁾ 성경의 내용과 의도에 주의하면서,⁵⁾ 묵상하며⁶⁾ 적용하고⁷⁾ 자기 부정을 하며⁸⁾ 기도하면서 읽어야 합니다.⁹⁾

답 하나님의 말씀은 충분한 은사를 받았을 뿐만 아니라,¹⁾ 그 직무를 감당하도록 공식적으로 인허받고 부름을 받은 사람만이 설교할 수 있습니다.²⁾

답 말씀 사역에 수고하도록 부름을 받은 사람은 바른 교훈을 설교하되¹⁾ 때를 얻든지 못 얻든지 부지런히,²⁾ 사람의 지혜의 권하는 말로 하지 아니하고 성령의 나타남과 능력으로 단순하게,³⁾⁴⁾ 하나님의 모든 경륜을 알 수 있도록 충실하게,⁵⁾⁶⁾ 듣는 사람들의 필요와 이해 능력에 맞도록 지혜롭게,⁷⁾⁸⁾ 하나님과¹⁰⁾ 그분의 백성의 영혼에 대한 뜨거운 사랑을 품고 열정적으로,¹²⁾ 하나님의 영광과¹³⁾ 백성의 회심,¹⁴⁾ 건덕,¹⁵⁾ 구원을¹⁶⁾ 목표로 삼아 진실하게¹⁷⁾ 설교해야 합니다.⁹⁾¹¹⁾

답 선포된 말씀을 듣는 사람에게 요구되는 것은 근면과 준비와 기도로써 선포된 말씀에 집중하고,¹⁾ 들은 것을 성경으로 살피고,²⁾ 믿음과 사랑과 온유와 준비된 마음을 가지고 그 진리를 하나님의 말씀으로 받고,³⁾ 묵상하며⁴⁾ 말씀을 서로 나누고,⁵⁾ 마음에 간직하며,⁶⁾ 생활에서 말씀의 열매를 맺는 것입니다.⁷⁾

답 성례가 구원의 효과 있는 수단이 되는 것은 성례 자체에 어떤 능력이 있어서라든지, 혹은 성례를 시행하는 사람의 경건이나 의향에서 나오는 어떤 덕 때문이 아니고, 오직 성령 하나님의 역사하심과 성례를 제정하신 그리스도의 복 주심 때문입니다.¹⁾

답 성례는 그리스도께서 자신의 교회에 제정하신 거룩한 규례입니다.¹⁾ 이 규례는 은혜언약 안에 있는 자들에게²⁾ 중보의 유익을 표하고 인치고 적용하기 위한 것이며,³⁾ 이들의 믿음과 다른 모든 은혜를 강화하고 증진하기 위한 것이며,⁴⁾ 이들이 순종하게 하고,⁵⁾ 이들 상호 간에 사랑과 교제를 증거하고 소중히 여기도록 하는 것이며,⁶⁾⁷⁾ 이들을 은혜언약 밖에 있는 자들과 구별하기 위한 것입니다.⁸⁾

답 성례를 구성하는 부분들은 두 가지입니다. 첫째는 그리스도께서 친히 명령하신 바에 따라 사용하는 외적이고 감각적인 표지이며, 둘째는 이것으로 표하는 내적이고 영적인 은혜입니다.¹⁾

답 그리스도께서는 신약 교회에 오직 두 가지 성례만을 제정하셨으니, 곧 세례와 주의 만찬[성찬]입니다.¹⁾

답 세례는 신약 성례의 하나입니다.¹⁾ 그리스도께서는 성부와 성자와 성령의 이름으로 물로 씻음이,²⁾ 그리스도께 접붙임 받음과 그분의 피로 죄 사함 받음과³⁾ 성령님에 의해 거듭남과⁴⁾ 양자 됨과⁵⁾ 영생에 이르는 부활의 표지와 인장이 되도록 제정하셨습니다.⁶⁾ 이로써 세례받은 사람은 보이는 교회에 엄숙하게 받아들여지고,⁷⁾ 자신이 전적으로 그리고 오직 주님께 속했음을 공개적으로 고백한 언약 관계에 들어가는 것입니다.⁸⁾

답 보이는 교회 밖에 있어서 약속의 언약에 대해 외인인 사람에게는 그리스도를 믿는 믿음과 그분에 대한 순종을 고백하기 전까지 세례를 베풀지 말아야 합니다.¹⁾ 그러나 그리스도에 대한 믿음과 순종을 고백하는 양편 또는 한편의 부모에게서 태어났다는 점에서 언약 안에 있는 유아에게는 세례를 베풀어야 합니다.²⁾

답 우리가 받은 세례의 유익을 더욱 누리기 위해 애쓰는 일은 꼭 필요하면서도 대단히 무시되고 있는 의무입니다. 이 의무를 우리는 평생 이행해야 합니다. 유혹을 받을 때와 다른 사람들이 세례받는 자리에 참석했을 때에, 특히 이행해야 합니다.¹⁾ 이것을 위해 세례의 본질과 그리스도께서 세례를 제정하신 목적과 세례에 의해 우리에게 주어지고 보증된 특권과 유익과 세례받을 때 우리가 했던 엄숙한 서약 등을 신중함과 감사함으로 생각해야 합니다.²⁾ 또한 우리 죄악의 더러움과 우리가 세례의 은혜에 미치지 못하고 있고 그 은혜에 역행하는 것 때문에 겸손해야 합니다.³⁾ 또한 이 성례 안에서 우리에게 보증된 죄 사함의 확신과 다른 모든 복에 대한 확신에 이르기까지 성숙해 나가야 합니다.⁴⁾ 그리고 그리스도와 합하여 세례를 받은 우리는 죄를 죽이고 은혜를 소생시키기 위해서 그분의 죽음과 부활로부터 힘을 얻어야 합니다.⁵⁾⁶⁾⁷⁾ 세례에서 그리스도께 자신의 존재를 바친 자로서 믿음으로 살기를 힘쓰며 거룩하고 의로운 생활 태도를 가져야 하고,⁸⁾ 같은 성령으로 세례를 받아 한 몸을 이룬 자들로서 형제의 사랑으로 행하기를 노력해야 합니다.⁹⁾

답 주의 만찬은 신약 성례의 하나인데, 예수 그리스도께서 제정하신 대로 떡과 포도주를 주고받음으로 그분의 죽으심을 보여줍니다.¹⁾²⁾ 주의 만찬에 합당하게 참여하는 사람은 주님의 살과 피를 먹고 마심으로 영적 양식을 먹고 은혜 가운데 자라며,³⁾ 주님과의 연합과 교제를 확증받고,⁴⁾ 하나님께 대한 감사와⁵⁾ 언약 관계, 그리고 신비한 한 몸의 지체 사이의 사랑과 교제를 증언하고 새롭게 합니다.⁶⁾

답 그리스도께서 주의 만찬의 성례를 시행함에 있어서 자신의 말씀의 사역자들에게 명령하여 성찬 제정의 말씀과 감사와 기도로 떡과 포도주를 일반적 용도와 달리 구별하고, 떡을 취하여 떼고, 떡과 포도주 모두를 수찬자들에게 나누어주도록 하셨습니다. 또한 수찬자들은, 동일한 주님의 명령을 따라, 그리스도의 몸이 자신들을 위해 찢기고 주어졌으며 그분의 피가 흘려진 것을 감사히 기억하면서, 떡을 취하여 먹고, 포도주를 마시라고 하셨습니다.¹⁾

답 주의 만찬에서 그리스도의 몸과 피가 떡과 포도주 안에, 함께, 혹은 아래에 물질적으로나 육체적으로 현존하는 것이 아니고,¹⁾ 이 요소들이 수찬자의 외부 감각에 참으로 그리고 실재적으로 현존하는 것처럼, 참으로 그리고 실재적으로 수찬자의 믿음에 영적으로 임재합니다.²⁾ 그러므로 주의 만찬의 성례에 합당히 참여하는 사람은 물질적으로나 육체적으로가 아니고, 영적인 방식으로 그리스도의 몸과 피를 먹고 마십니다.³⁾ 하지만 이들은 십자가에서 죽으신 그리스도와 그분의 죽음에서 오는 모든 유익을 믿음으로 받아 적용함으로 참으로 그리고 실재적으로 먹고 마십니다.⁴⁾

답 주의 만찬의 성례를 받는 사람은 성찬에 참여하기 전에 다음과 같이 준비해야 합니다. 먼저 자신이 그리스도 안에 있는지에 대하여,¹⁾ 자신의 죄와 부족함에 대하여,²⁾ 지식과³⁾ 믿음과⁴⁾ 회개,⁵⁾ 그리고 하나님과 형제들을 향한 사랑,⁶⁾ 모든 사람을 향한 자비,⁷⁾ 자기에게 잘못한 사람에 대한 용서가⁸⁾ 진실하고 충분한지에 대하여, 또한 그리스도를 따르고자 하는 갈망에 대하여,⁹⁾ 그리고 새로운 순종에 대하여¹⁰⁾ 자신을 살핌으로써 준비해야 합니다.¹¹⁾ 그리고 진지하게 묵상하고¹²⁾ 열심히 기도하여¹³⁾ 이런 은혜들을 새롭게 실천함으로써¹⁴⁾ 준비해야 합니다.

답 자신이 그리스도 안에 있는지 혹은 주의 만찬에 합당한 준비가 되어 있는지를 의심하는 사람은, 비록 아직 확신이 없을지라도,¹⁾ 그리스도 안에서 참된 권리를 가질 수 있습니다.²⁾ 만약 자신의 자격 없음에 대해서 매우 염려하여,³⁾ 그리스도 안에서 발견되고⁴⁾ 악에서 떠나기를 간절히 원한다면,⁵⁾ 그는 하나님 보시기에 권리가 있는 것입니다.⁶⁾ 이 경우에 (연약하고 의심하는 그리스도인조차도 도움받을 수 있도록 약속이 주어졌으며 또한 그런 목적으로도 성례가 제정되었기 때문에), 그는 자신의 불신앙을 애통해 하고⁷⁾ 자신의 의심을 해결하려고 노력해야 하며, 그렇게 함으로 신앙을 더욱 강화하기 위하여 주의 만찬에 참여할 수 있을 뿐 아니라, 반드시 참여해야 합니다.⁸⁾

답 신앙을 고백하고 주의 만찬에 참여하고 싶어 하는 마음이 있을지라도 무지하거나 아주 잘못된 일이 드러나면, 가르침을 받아들이고 변화된 것을 드러내기까지는 그리스도께서 그분의 교회에 부여하신 권세로 이들이 성찬에 참여하지 못하게 할 수 있고, 또 반드시 그렇게 해야 합니다.¹⁾²⁾

답 주의 만찬을 받는 사람에게 요구되는 것은 성찬이 시행되는 동안 모든 거룩한 경외심과 집중력을 가지고 이 규례에서 하나님을 바라는 것입니다.¹⁾ 성례의 요소들과 행동을 주의해서 살펴보면서,²⁾ 주의 몸을 주의 깊게 분별하고,³⁾ 그분의 죽음과 고난을 애정을 담아 묵상해야 합니다.⁴⁾ 그럼으로써 자신이 받은 은혜가 힘 있게 역사하도록 열심을 내야 하는데, 자신을 살피고⁵⁾ 죄를 슬퍼하는 일에서,⁶⁾ 그리스도에 대하여 진정으로 주리고 목말라 하고,⁷⁾⁸⁾ 믿음으로 그리스도를 받아 먹고,⁹⁾ 그분의 충만한 데서 받으며,¹⁰⁾ 그분의 공로를 의지하고,¹¹⁾ 그분의 사랑을 기뻐하며,¹²⁾ 그분의 은혜에 대하여 감사하는 일에서,¹³⁾ 그리고 하나님과의 언약과¹⁴⁾ 모든 성도에¹⁵⁾ 대한 사랑을 새롭게 하는 일에서 열심을 내야 합니다.

답 주의 만찬을 받은 후에 그리스도인은 주의 만찬에서 어떻게 행하였으며, 어떤 결과가 있었는지 신중히 생각해야 합니다.¹⁾ 만일 소생함과 위로를 받았으면 하나님을 찬송하고,²⁾ 은혜의 지속을 간구하며,³⁾ 이 은혜에서 다시 떨어지지 않도록 주의하고,⁴⁾ 서원한 것을 시행하며,⁵⁾ 성찬에 자주 참여하도록 힘써야만 합니다.⁶⁾ 그러나 당장 아무런 유익을 얻지 못했다면, 자신이 이 성례를 어떻게 준비했고 어떤 태도로 임했는지 더 면밀하게 돌아봐야 합니다. 만일 이들이 이 두 가지에서 하나님 앞과 자신의 양심에 비추어 떳떳하다면, 적절한 때에 그 열매가 나타날 것을 기다려야 합니다.⁷⁾⁸⁾ 만일 이들이 어느 편에서든지 실패했음을 깨달았으면, 스스로 낮추고⁹⁾ 다음에는 더 많은 주의와 부지런함으로 성찬에 참여해야 합니다.¹⁰⁾

답 세례와 주의 만찬은 둘 다 창시자가 하나님이시라는 점에서,¹⁾ 이 둘의 영적 부분은 그리스도와 그분의 은택이라는 점에서,²⁾ 둘 다 같은 언약의 인장이라는 점에서,³⁾ 둘 다 복음의 사역자가 시행하고 그 밖의 누구에 의해서도 시행될 수 없다는 점에서,⁴⁾ 그리고 주님께서 재림하실 때까지 그리스도의 교회에서 계속되어야 한다는 점에서 일치합니다.⁵⁾

답 세례와 주의 만찬이 다른 점은 세례는 우리의 중생과 그리스도께 접붙여진 것의 표지와 인장으로서 물을 가지고¹⁾ 단 한 번만 시행되며, 유아에게도 동일하게 시행되는 데 비해서,²⁾ 주의 만찬은 자주 시행되고,³⁾ 떡과 포도주라는 요소들로 영혼의 신령한 양식이 되시는 그리스도를 표현하고 적용하며,⁴⁾ 우리가 그분 안에 계속 있고 자라감을 확증하는 것으로, 오직 자신을 살필 수 있는 나이에 이르러 그런 능력을 가진 사람에게만 시행되는 점에서 다릅니다.⁵⁾

답 기도는 그리스도의 이름으로¹⁾ 성령님의 도우심에 의해²⁾ 우리의 소원을 하나님께 올리는 것인데,³⁾ 우리 죄를 자백하며⁴⁾ 그분의 긍휼하심을 감사히 인정하면서 드리는 것입니다.⁵⁾

답 오직 하나님만이 마음을 감찰하시고,¹⁾ 요청을 들으시며,²⁾ 죄를 용서하시고,³⁾ 모든 사람의 소원을 이루어 주실 수 있으며,⁴⁾ 오직 그분만이 신앙과 경건한 예배의 대상이 되실 수 있으므로⁵⁾⁶⁾⁷⁾ 예배의 특별한 한 부분인 기도는 오직 그분께만 드려야 하고,⁸⁾ 그분 외에는 누구에게도 기도해서는 안 됩니다.⁹⁾

답 그리스도의 이름으로 기도한다는 것은 그분의 명령에 순종하고, 그분의 약속을 신뢰하는 가운데, 그분 때문에 긍휼을 간구한다는 뜻입니다.¹⁾ 이것은 단순히 그분의 이름을 말하는 것이 아니고,²⁾ 기도할 때 그리스도와 그분의 중보 사역에서 우리가 기도할 용기와 담대함과 힘과 응답에 대한 소망을 얻는 것입니다.³⁾

답 사람의 죄악성이 너무 크고 이로 인해 하나님에게서 너무 멀어졌기 때문에 중보자 없이는 하나님 앞에 도무지 나아갈 수 없습니다.¹⁾ 오직 그리스도 한 분밖에는 그 영광스러운 사역에 임명받았거나 그 사역에 적합한 존재가 하늘이나 땅에 없으므로²⁾ 우리는 다른 어떤 이름이 아닌 오직 그분의 이름으로만 기도해야 합니다.³⁾

답 우리가 마땅히 기도할 바를 알지 못하기 때문에 성령 하나님께서는 우리가 누구를 위하여, 무엇을 위하여, 어떻게 기도해야 하는지를 깨닫게 하심으로 우리의 연약함을 도우십니다. 성령 하나님께서는 (비록 모든 사람에게 어느 때나 같은 분량으로는 아닐지라도) 우리 마음 가운데 역사하셔서, 기도의 의무를 바르게 이행하는 데 필요한 이해와 열정과 은혜를 일으키심으로써 우리를 도와주십니다.¹⁾

답 우리는 지상에 있는 그리스도의 전체 교회를 위하여,¹⁾ 공직자와²⁾ 목사를 위하여,³⁾ 우리 자신과⁴⁾ 형제뿐만 아니라,⁵⁾ 원수를 위해서도,⁶⁾ 그리고 살아 있는 사람이나 혹은 장차 살게 될 모든 사람을 위하여 기도해야 합니다.⁷⁾⁸⁾ 그러나 죽은 자나⁹⁾ 사망에 이르는 죄를 범한 것으로 알려진 사람을 위하여 기도해서는 안 됩니다.¹⁰⁾

답 우리는 하나님께 영광이 될 수 있는 모든 것을 위하여,¹⁾ 교회의 평화와²⁾ 우리 자신과 다른 사람의 유익을 위하여 기도해야 합니다.³⁾⁴⁾ 하지만 불법적인 것을 위해서는 어떤 것도 기도해서는 안 됩니다.⁵⁾

답 우리는 하나님의 엄위하심에 대한 경외심을 가지고¹⁾ 우리 자신의 무가치함과²⁾ 필요와³⁾ 죄를 깊이 의식하면서 기도해야 합니다.⁴⁾ 통회하고⁵⁾ 감사하며⁶⁾ 넓혀진 마음을 가지고 기도해야 합니다.⁷⁾⁸⁾ 또한 이해와⁹⁾ 믿음과¹⁰⁾ 참됨과¹¹⁾ 열정과 사랑과¹²⁾ 인내로¹³⁾ 하나님을 바라며,¹⁴⁾ 그분의 뜻에 겸손히 복종함으로 기도해야 합니다.¹⁵⁾

답 하나님의 말씀 전체가 기도의 의무에 대한 지침으로 유용하지만,¹⁾ 기도에 대한 특별한 지침은 우리 구주 그리스도께서 자신의 제자들에게 가르치신 기도의 양식인데, 보통 ‘주님의 기도’라고 부릅니다.²⁾

답 ‘주님의 기도’는 기도의 지침으로서 우리는 다른 기도를 이 모범에 따라 해야 할 뿐만 아니라, 그 자체를 기도로 사용할 수도 있습니다. 따라서 ‘주님의 기도’는 바른 이해와 믿음과 경외, 그리고 기도의 의무를 바르게 이행하는 데 필요한 다른 은혜들과 함께 드려야 합니다.¹⁾

답 “하늘에 계신 우리 아버지여”라고 한 머리말이 가르치는 것은¹⁾ 우리가 기도할 때, 하나님의 부성적 선하심과 이에 대한 우리의 권리를 확신하며,²⁾ 경외심과³⁾ 어린아이 같은 모든 태도와⁴⁾ 하늘을 소망하는 열정과 그분의 주권적 능력, 엄위, 그리고 은혜로운 낮아지심에 대한 바른 이해를 가지고⁵⁾ 하나님께 가까이 나아가야 할 것을 가르칩니다. 또한 우리가 다른 사람들과 함께 그리고 그들을 위하여 기도해야 한다는 것을 가르칩니다.⁶⁾

답 “이름이 거룩히 여김을 받으시오며”라는¹⁾ 첫째 간구에서 우리는 우리 자신과 모든 사람이 하나님을 바르게 공경할 능력과 성향이 전혀 없다는 것을 인정하면서,²⁾ 하나님께서 은혜로 우리와 다른 사람에게 능력과 마음을 주셔서 하나님 자신과 그분의 이름들,³⁾ 속성,⁴⁾ 규례와⁵⁾ 말씀,⁶⁾ 사역과⁷⁾ 그분을 알리시기를 기뻐하시는 모든 것을 알고 인정하며 높이 평가할 수 있기를 위해 기도하며,⁸⁾ 우리의 생각과 말과 행위에서 하나님을 영화롭게 할 수 있기를 위해 기도합니다.⁹⁾ 또한 하나님께서 무신론과¹⁰⁾ 무지와¹¹⁾ 우상숭배와¹²⁾ 신성모독과¹³⁾ 그분에게 불명예가 되는 모든 일을 막고 제거하시기를 위해 기도합니다.¹⁴⁾ 그리고 하나님의 주권적인 섭리로 그분 자신의 영광을 위하여 모든 것을 지도하시고 처리하시기를 위해 기도합니다.¹⁵⁾

답 “나라가 임하시오며”라는¹⁾ 둘째 간구에서 우리는 우리 자신과 모든 인류가 본질상 죄와 사탄의 지배 아래에 있음을 인정하면서,²⁾ 죄와 사탄의 나라가 망하고,³⁾ 복음이 온 세상에 전파되며,⁴⁾ 유대인들이 부르심을 받고,⁵⁾ 이방인의 충만한 수가 들어오며,⁶⁾ 교회가 모든 복음 사역자와 규례들을 갖추고,⁷⁾ 부패에서 정화되며,⁸⁾ 국가 공직자의 칭찬과 지지를 받기 위해 기도합니다.⁹⁾ 그리스도의 규례들이 순수하게 시행되고 효력 있게 되어 아직 죄 가운데 있는 자들이 회개하고, 이미 회심한 자들이 견고히 서며, 위로를 받고, 세워지기를 위해 기도합니다.¹⁰⁾ 그리고 그리스도께서 지금 우리의 마음을 통치하시고,¹¹⁾ 속히 재림하셔서 우리가 그분과 더불어 영원히 왕 노릇 할 수 있기를 위해 기도합니다.¹²⁾ 아울러 이 목적들이 가장 잘 이루어지도록 그리스도께서 세상 모든 곳에서 그분의 권능의 왕국을 다스리시기를 기뻐하시기를 위해 기도합니다.¹³⁾

답 “뜻이 하늘에서 이루어진 것같이 땅에서도 이루어지이다”라는¹⁾ 셋째 간구에서 우리는 본질상 우리와 모든 사람이 하나님의 뜻을 알며 행하는 데 전적으로 무능하고 원하지도 않을 뿐만 아니라,²⁾ 그분의 말씀을 거슬러 반역하고,³⁾ 그분의 섭리를 원망하며 불평하고,⁴⁾ 육신과 마귀의 뜻을 행하는 데로 전적으로 기울어진다는 것을 인정합니다.⁵⁾ 따라서 우리는 하나님이 성령님으로 우리 자신과 다른 사람에게서 모든 눈,⁶⁾ 연약함,⁷⁾ 완고함,⁸⁾ 마음의 패악을 제거하시어,⁹⁾ 그분의 은혜로 하늘에서 천사들이 그리하는 것과 같은¹⁰⁾ 겸손과¹¹⁾ 기쁨과¹²⁾ 신실함과¹³⁾ 열심과¹⁴⁾ 열정과¹⁵⁾ 진지함과¹⁶⁾ 꾸준함을¹⁷⁾ 가지고, 범사에 하나님의 뜻을 알고 행하며 복종하는 것을 즐겨할 수 있게 해 주시기를 위해 기도합니다.¹⁸⁾

답 “오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고”라는¹⁾ 넷째 간구에서 우리는 아담 안에서와 우리 자신의 죄로 말미암아 이 세상의 모든 외적인 복을 누릴 권리를 상실하였으며, 이 복들을 전적으로 박탈당하는 것이 마땅하고, 우리가 이것들을 사용할 때 그 복들이 우리에게 저주가 된 일에 책임 있음을 인정합니다.²⁾ 또한 이 복들 자체가 우리를 유지할 수도 없고,³⁾ 우리가 이것들을 받을 공로도 없으며,⁴⁾ 우리 자신의 노력으로 획득할 수도 없고,⁵⁾ 다만 불법적으로 이것을 갈망하며⁶⁾ 획득하기를⁷⁾ 원한다는 것을 인정합니다.⁸⁾ 따라서 우리는 우리 자신과 다른 사람들을 위해서 다음과 같이 기도합니다. 이들과 우리가 합법적 수단을 사용할 때 하나님의 섭리를 날마다 의지하면서, 이 복들을 하나님의 값없는 선물로 받았으므로, 그리고 이것이 하나님 아버지의 지혜에 가장 좋은 것으로 여겨지는 만큼, 이 복들의 합당한 몫을 누리기를 위해 기도합니다.⁹⁾ 그리고 우리가 이 복들을 거룩하고 편리하게 사용하고,¹⁰⁾ 이것들로 만족을 누릴 때¹¹⁾ 이것들이 계속 우리에게 복이 되고, 우리의 현세의 생활 유지와 위로에 반대되는 모든 것에서 우리를 지켜주시기를 위해 기도합니다.¹²⁾

답 “우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것같이 우리 죄를 사하여 주시옵고”라는¹⁾ 다섯째 간구에서 우리는 우리와 다른 모든 사람이 원죄와 자범죄의 죄책이 있어, 하나님의 공의에 빚진 자가 되었다는 것과 우리나 다른 아무 피조물이라도 그 빚을 조금도 갚을 수 없다는 사실을 인정합니다.²⁾ 따라서 우리는 우리 자신과 다른 사람을 위해 기도하는데, 믿음에 의하여 깨달아지고 적용되는 그리스도의 순종과 속상(贖償)을 통하여, 하나님께서 그분의 값없는 은혜로 우리의 죄책과 죄의 형벌을 사면하시고,³⁾ 그분의 사랑하시는 자 안에서 우리를 받아주시며,⁴⁾ 또한 그분의 호의와 은혜를 우리에게 계속 주시고,⁵⁾ 우리가 날마다 범하는 죄를 용서하시며,⁶⁾ 용서의 확신을 매일 더욱더 주심으로써 우리를 화평과 기쁨으로 채우시기를 위해 기도합니다.⁷⁾ 다른 사람의 죄를 진심으로 용서한다는 증거가 우리에게 있을 때, 우리는 이렇게 기도하는 바를 더 담대히 구할 수 있고 더욱 용기 내어 기대할 수 있게 됩니다.⁸⁾

답 “우리를 시험에 들게 하지 마시옵고, 다만 악에서 구하시옵소서”라는¹⁾ 여섯째 간구에서 우리는 가장 지혜로우시고, 의로우시며, 은혜로우신 하나님께서 여러 가지 거룩하고 의로운 목적들을 위하여 우리가 유혹의 공격을 받아 패배하여 잠시 사로잡히는 일이 있도록 정하실 수 있다는 것을 인정합니다.²⁾ 또한 사탄과³⁾ 세상과⁴⁾ 육신이 강력하게 우리를 곁길로 이끌어 함정에 빠뜨리게 하는 일이⁵⁾ 있음을 인정합니다. 심지어 죄 사함을 받은 후에도 우리의 부패성과⁶⁾ 연약함과 부주의함으로⁷⁾ 우리가 유혹에 빠지기도 하고, 더 나아가 우리 자신을 유혹에 노출할 뿐만 아니라,⁸⁾ 우리 스스로 유혹에 저항하거나 유혹에서 회복되어 나오거나 유혹을 선한 목적으로 이용할⁹⁾ 능력도 의지도 없음을 인정하며, 유혹의 권세 아래 그대로 놓여 있는 것이 합당하다는 것을 인정합니다.¹⁰⁾ 따라서 우리는 하나님께서 세상과 그 안에 있는 모든 것을 통치하셔서,¹¹⁾ 육을 복종시키시고,¹²⁾ 사탄을 제어하시며,¹³⁾ 모든 일을 정하시고,¹⁴⁾ 모든 은혜의 수단을 베풀어 복되게 하시고,¹⁵⁾ 우리가 이 수단들을 사용할 때 경각심을 일깨워 주시어, 우리와 그분의 모든 백성이 하나님의 섭리로 죄의 유혹에 빠지지 않게 지켜주시기를 위해 기도합니다.¹⁶⁾ 만일 우리가 유혹을 받으면, 성령 하나님의 강력한 도움을 받아 유혹의 시간에 견딜 수 있게 하시며,¹⁷⁾ 혹시 넘어질 때도 다시 일으킴을 받아 회복되게 하시고¹⁸⁾ 유혹을 당함이 도리어 성화의 방편으로 활용될 수 있게 하시기를 기도합니다.¹⁹⁾ 그리고 우리의 성화와 구원이 완성되고,²⁰⁾ 사탄이 우리 발아래 짓밟히며,²¹⁾ 우리가 죄와 시험과 모든 악으로부터 영원토록 완전히 해방되기를 위해 기도합니다.²²⁾

답 “나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다”라는¹⁾ ‘주님의 기도’의 결론은 우리는 우리 자신이나 다른 어떤 피조물 안에 있는 어떤 합당함에 근거하지 않고,²⁾ 오직 하나님에게서만 나온 근거로 우리의 간구를 강화할 것을 가르칩니다.³⁾ 또한 오직 하나님께만 영원한 주권과 전능과 영화로운 탁월성을 돌리는⁴⁾ 찬양과 함께 드리는 기도로⁵⁾ 우리의 간구를 강화할 것을 가르칩니다. 그리고 이런 가르침을 고려할 때, 하나님께서 우리를 도우실 수 있고, 또 돕고자 하시기 때문에,⁶⁾ 우리는 우리의 요청을 이루어 주시기를 믿음으로 담대히 호소하며,⁷⁾ 우리의 요청을 이루실 하나님을 잠잠히 신뢰할 수 있습니다.⁸⁾ 이것이 우리의 원하는 바이며 확신임을 증언하기 위하여 우리는 이렇게 말합니다. “아멘.”⁹⁾