하이델베르크 요리문답 (믿음의유산)

제1문

사나 죽으나 당신의 유일한 위로는 무엇입니까?

내가 나의 것이 아니라,¹⁾ 사나 죽으나²⁾ 몸과 영혼이 모두 나의 신실하신 구주 예수 그리스도의 소유라는 것이³⁾ 나의 유일한 위로입니다. 그분은 자신의 보배로운 피로 나의 모든 죄값을 완전히 치르셨고,⁴⁾ 사탄의 권세로부터 나를 자유롭게 하셨습니다.⁵⁾ 그분은 또한, 하늘에 계신 내 아버지의 뜻이 아니면 나의 머리에서 머리카락 한 올이라도 떨어질 수 없는 것처럼,⁶⁾ 나를 돌보십니다.⁷⁾ 실로 모든 것이 합력하여 나의 구원을 이룹니다.⁸⁾ 내가 주님의 것이므로 그리스도께서는 성령으로 말미암아 내게, 영원한 생명을 보증하시며,⁹⁾ 온 마음을 다해 자원하게 하시며, 이제는 주님을 위하여 살게 하십니다.¹⁰⁾

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제2문

이 위로가 주는 기쁨 안에서 살고 죽으려면 당신은 무엇을 알아야 합니까?

다음 세 가지를 알아야 합니다. 첫째, 나의 죄와 비참함이 얼마나 심각한지,¹⁾ 둘째, 나의 모든 죄와 비참함에서 나를 어떻게 자유롭게 하셨는지,²⁾ 셋째, 그러한 구원에 대하여 하나님께 어떻게 감사해야 하는지를 알아야 합니다.³⁾

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제3문

당신은 당신의 비참함을 어떻게 알게 됩니까?

하나님의 율법이 나에게 가르쳐 줍니다.¹⁾

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제4문

하나님의 율법이 우리에게 요구하는 것은 무엇입니까?

그리스도께서는 마태복음 22장 37-40절에서 이것을 요약하여 가르치십니다. “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 이것이 크고 첫째 되는 계명이요”¹⁾ “둘째는 그와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하셨으니”²⁾ “이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라”

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제5문

당신은 이 모든 것을 완벽하게 지키며 살 수 있습니까?

아닙니다.¹⁾ 나에게는 하나님과 이웃을 미워하는 본성이 있습니다.²⁾

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제6문

하나님께서는 사람을 그렇게 불의하고 악하게 창조하셨습니까?

아닙니다. 하나님께서는 사람을 선하게,¹⁾ 그리고 참된 의와 거룩²⁾ 곧 하나님 자신의 형상으로³⁾ 창조하셨습니다. 그래서 그들은 창조주 하나님을 참되게 알고,⁴⁾ 온 마음을 다해 하나님을 사랑하며, 영원한 만족 가운데 하나님과 함께 살면서, 하나님을 예배하고 영화롭게 할 수 있었습니다.⁵⁾

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제7문

그러면 이 타락한 인간의 본성은 어디에서 왔습니까?

낙원에 있었던 우리의 첫 조상인 아담과 하와의 타락과 불순종에서 왔습니다.¹⁾ 이 타락은 우리의 본성을 심각하게 망가뜨려서²⁾ 우리는 모두 죄악 중에 잉태되고 태어납니다.³⁾

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제8문

그렇다면 우리는 너무 부패하여 어떤 선도 전혀 행할 수 없고 단지 악을 향하여 기울어져 있는 것입니까?

그렇습니다.¹⁾ 우리가 하나님의 영으로 거듭나지 않으면 그렇습니다.²⁾

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제9문

하나님께서 우리가 할 수 없는 것을 그의 율법에서 요구하신다면, 우리에게 부당한 일을 행하시는 것은 아닙니까?

아닙니다. 하나님께서는 율법을 지킬 능력을 가진 사람을 창조하셨습니다.¹⁾ 그러나 사람은 사탄의 유혹에 빠져²⁾ 고의로 불순종하였고,³⁾ 그들 자신뿐 아니라 그 모든 후손들도 이 선물을 빼앗겼습니다.⁴⁾

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제10문

하나님께서는 그러한 불순종과 반역이 처벌되지 않도록 내버려 두십니까?

결코 그렇지 않습니다. 하나님께서는 우리가 개인적으로 범한 죄뿐만 아니라 태어나면서 지닌 죄에 대해서도 무섭게 진노하십니다. 공의로운 재판관이신 하나님께서는 그들을 이제부터 영원까지 처벌하실 것입니다.¹⁾ 하나님께서는 “누구든지 율법 책에 기록된 대로 모든 일을 항상 행하지 아니하는 자는 저주 아래에 있는 자라”고 선언하셨습니다.²⁾

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제11문

하지만 하나님께서는 또한 자비로우시지 않습니까?

하나님께서는 확실히 자비로우시지만¹⁾ 또한 공의로우십니다.²⁾ 죄는 지극히 높으신 하나님의 권위에 대하여 범하는 것이므로, 하나님의 공의는 최고의 형벌 곧 몸과 영혼에 대한 영원한 형벌로써 죄가 처벌될 것을 요구합니다.³⁾

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제12문

하나님의 의로우신 심판에 따라 우리는 형벌을 받아 마땅합니다. 어떻게 해야 우리가 이 형벌을 피하고 다시 하나님의 은혜로 돌아갈 수 있습니까?

하나님께서는 자신의 공의가 만족될 것을 요구하십니다.¹⁾ 따라서 이 공의의 요구는 우리 스스로에 의해서든 다른 누군가에 의해서든 완전히 만족되어야 합니다.²⁾

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제13문

우리 스스로가 이 요구를 만족시킬 수 있습니까?

결코 그렇지 않습니다. 오히려 우리는 날마다 우리의 죄를 더할 뿐입니다.¹⁾

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제14문

다른 어떤 피조물이 우리를 위해 이 요구를 만족시킬 수 있습니까?

그럴 수 없습니다. 먼저, 하나님께서는 사람이 범한 죄를 용서하기 위하여 다른 어떤 피조물을 처벌하지 않으실 것입니다.¹⁾ 그뿐 아니라, 단지 피조물로서는 죄에 대한 하나님의 영원한 진노의 무게를 감당할 수 없으며 그 진노에서 구원할 수도 없습니다.²⁾

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제15문

그러면 우리는 어떤 중보자와 구원자를 찾아야 합니까?

참된 사람이면서¹⁾ 의로운 자,²⁾ 또한 모든 피조물보다 능력이 뛰어난 참된 하나님을 찾아야 합니다.³⁾

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제16문

중보자는 왜 참된 사람이면서 의로워야 합니까?

하나님의 공의는 죄 지은 인간 자신이 죄값 치를 것을 요구하지만,¹⁾ 죄인된 사람은 결코 다른 사람을 위해 죄값을 치를 수 없기 때문입니다.²⁾

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제17문

중보자는 왜 또한 참된 하나님이어야 합니까?

중보자로서 그의 신성의 능력으로 그의 인성 안에서 하나님의 진노의 무게를 감당하기 위함이며, 우리를 위해 의와 생명을 획득하여 우리에게 돌려주시기 위함입니다.¹⁾

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제18문

그러면 누가 참된 하나님이면서 동시에 참된 사람이며 의로운 중보자입니까?

우리 주 예수 그리스도이십니다.¹⁾ 그분은 우리를 완전하게 구원하시고, 우리를 하나님 앞에서 의롭게 만드시기 위해 우리에게 주어지셨습니다.²⁾

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제19문

당신은 이것을 어떻게 압니까?

거룩한 복음이 가르쳐 줍니다. 하나님께서는 낙원에서 이미 복음의 계시를 시작하셨고,¹⁾ 후에는 거룩한 족장들과²⁾ 선지자들을 통하여 선포하셨으며,³⁾ 율법의 제사들과 다른 의식들을 통하여 예표하셨고,⁴⁾ 마침내는 자신의 사랑하시는 아들을 통하여 복음을 성취하셨습니다.⁵⁾

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제20문

그러면 모든 사람이 아담으로 인하여 타락한 것처럼 모든 사람이 그리스도를 통하여 구원을 받습니까?

아닙니다. 참된 믿음으로 그리스도께 접붙임 받아 그의 모든 은혜를 받는 사람들만이 구원을 받습니다.¹⁾

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제21문

참된 믿음은 무엇입니까?

참된 믿음은 하나님께서 우리에게 성경으로 계시하신 모든 것을 진리로 믿는 참된 지식이며,¹⁾ 또한 복음으로 말미암아²⁾ 성령께서 내 안에 창조하신³⁾ 전적인 신뢰로써,⁴⁾ 하나님께서 죄용서와 영원한 의와 구원을⁵⁾ 다른 사람뿐만 아니라 나에게도⁶⁾ 거저 주셨다는 것을 믿는 것입니다. 이러한 믿음과 신뢰는 오직 그리스도의 공로에 의해서만 주어지는 완전히 은혜로운 선물입니다.⁷⁾

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제22문

그러면 그리스도인은 무엇을 믿어야 합니까?

복음 안에서 우리에게 약속된 모든 것을 믿어야 합니다.¹⁾ 이 복음의 요약은 보편적이고 의심의 여지가 없는 기독교 신앙의 조항들인 사도신경이 우리에게 가르쳐 줍니다.

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제23문

사도신경의 조항들은 무엇입니까?

사도신경은 다음과 같습니다.
전능하사 천지를 만드신 하나님 아버지를 내가 믿사오며,
그 외아들 우리 주 예수 그리스도를 믿사오니,이는 성령으로 잉태하사 동정녀 마리아에게 나시고, 본디오 빌라도에게 고난을 받으사, 십자가에 못박혀 죽으시고, 장사한지 사흘만에 죽은자 가운데서 다시 살아나시며, 하늘에 오르사, 전능하신 하나님 우편에 앉아 계시다가, 저리로서 산 자와 죽은 자를 심판하러 오시리라.
성령을 믿사오며, 거룩한 공회와, 성도가 서로 교통하는 것과, 죄를 사하여 주시는 것과, 몸이 다시 사는 것과, 영원히 사는 것을 믿사옵나이다. 아멘.

제24문

사도신경의 조항들은 어떻게 구분됩니까?

사도신경은 세 부분으로 구분되는데, 성부 하나님과 우리의 창조, 성자 하나님과 우리의 구원, 성령 하나님과 우리의 성화로 구분됩니다.

제25문

오직 하나의 신적 존재만이 계시는데[1] 왜 성부, 성자, 성령, 삼위를 말합니까?

하나님께서 말씀으로, 서로 구별되는 삼위는 하나이며, 참되며, 영원한 하나님이라고, 자신을 계시하셨기 때문입니다.²⁾

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제26문

“전능하신 하나님 아버지, 천지의 창조주를 내가 믿사오며”라고 고백할 때 당신은 무엇을 믿습니까?

우리 주 예수 그리스도의 영원하신 아버지, 곧 아무것도 없는 가운데서 하늘과 땅 그리고 그 안의 모든 것을 창조하셨으며,¹⁾ 또한 영원하신 작정과 섭리로 여전히 만물을 보존하시고 통치하시는 분께서,²⁾ 성자 그리스도로 인하여,³⁾ 나의 하나님과 아버지 되심을 믿습니다. 나는 하나님을 전적으로 신뢰하기 때문에, 그분께서 나의 몸과 영혼이 필요로 하는 것은 무엇이든지 공급하실 것과⁴⁾ 이 슬픈 세상에서 그분이 내게 보내시는 역경이 무엇이든지 나의 유익으로 바꾸실 것을⁵⁾ 의심하지 않습니다. 하나님께서는 전능하신 하나님이시기에 그것을 하실 수 있고,⁶⁾ 또한 신실하신 아버지이시기에 그것을 원하십니다.⁷⁾

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제27문

하나님의 섭리는 무엇입니까?

하나님의 섭리는 하나님의 전능하고 항상 존재하는 능력으로서,¹⁾ 마치 그분의 손으로 들어 올리시듯 하늘과 땅과 모든 피조물을 유지하시고 또한 다스리시는 것입니다.²⁾ 곧 잎과 풀, 비와 가뭄, 풍년과 흉년, 음식과 음료, 건강과 질병, 부와 가난, 사실상 이 모든 것들이³⁾ 우연히가 아니라⁴⁾ 하나님의 아버지 같은 손으로부터⁵⁾ 우리에게 오는 것입니다.

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제28문

하나님의 창조와 섭리를 아는 지식이 우리에게 어떤 유익을 줍니까?

우리가 어려움에 처할 때에는 인내할 수 있고,¹⁾ 일이 잘 되어갈 때에는 감사할 수 있으며,²⁾ 또한 미래에 대해서는, 신실하신 하나님 아버지 안에서, 어떤 피조물이라도 우리를 하나님의 사랑에서 끊을 수 없다는 확신을 가질 수 있습니다.³⁾ 이는 모든 피조물이 완전하게 하나님의 손 안에 있어서 그분의 뜻이 아니면 움직일 수도 없고 움직여질 수도 없기 때문입니다.⁴⁾

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제29문

하나님의 아들께서는 왜 “구원자”라는 뜻을 가진 “예수”라고 불리십니까?

그분께서 우리를 우리의 죄에서 구원하셨기 때문이며,¹⁾ 또한 구원은 다른 누군가에게서 찾아서도 안되고 찾을 수도 없기 때문입니다.²⁾

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제30문

성인이나 자기 자신에게서, 혹은 다른 곳에서 그들의 구원을 찾는 사람들도 유일한 구원자이신 예수님을 믿는 것입니까?

아닙니다. 그들이 비록 유일한 구원자이신 예수님을 자랑할지라도 행위로는 그분을 부인합니다.¹⁾ 예수님께서 완전한 구원자가 아니시든지, 아니면 참된 믿음 안에서 구원자를 영접한 사람들이 그들의 구원을 위하여 필요한 모든 것을 그분 안에서 소유하든지 둘 중 하나입니다.²⁾

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제31문

그분은 왜 “기름 부음 받은 자”라는 뜻을 가진 “그리스도”라고 불리십니까?

그분께서는 성부 하나님께 임명 받으셨고 성령으로 기름 부으심을 받으셨기 때문입니다.¹⁾ 그분은 우리의 선지자와 교사가 되셔서,²⁾ 우리의 구원에 대한 하나님의 감추어진 작정과 뜻을 우리에게 완전히 계시해 주시며,³⁾ 우리의 유일한 대제사장이 되셔서,⁴⁾ 자신의 몸을 단번에 희생제물로 드려 우리를 구원하셨고,⁵⁾ 우리를 위하여 성부 앞에서 끊임없이 간구하시며,⁶⁾ 또한 우리의 영원한 왕이 되셔서,⁷⁾ 자신의 말씀과 성령으로써 우리를 통치하시고, 우리를 위해 얻으신 자유 안에서 우리를 보호하고 보존하십니다.⁸⁾

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제32문

그러면 왜 당신은 그리스도인이라고 불립니까?

내가 믿음으로 그리스도의 지체가 되어,¹⁾ 그분의 기름부으심에 참여하기 때문입니다.²⁾ 내가 기름부음을 받은 것은, 그분의 이름을 고백하고,³⁾ 감사의 산 제물로써 그분께 나 자신을 드리며,⁴⁾ 이 생에서 자유로운 양심으로 죄와 사탄에 대항하여 싸우기 위함이며,⁵⁾ 또한 그 후에는 그리스도와 함께 영원토록 모든 피조물들을 다스리기 위함입니다.⁶⁾

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제33문

우리도 하나님의 자녀인데 왜 예수님께서는 하나님의 “독생자”라고 불리십니까?

그리스도께서는 홀로 영원하고 본래적인 하나님의 아들이십니다.¹⁾ 하지만 우리는 하나님의 자녀로 입양되었습니다.²⁾

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제34문

당신은 왜 예수님을 “우리 주”라고 부릅니까?

그분께서, 금과 은이 아닌 자신의 보혈로써,¹⁾ 우리를 죄와 사탄의 권세로부터 자유롭게 하셨으며,²⁾ 그분 자신의 소유가 되게 하시려고 우리의 몸과 영혼을 사셨기 때문입니다.³⁾

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제35문

“성령으로 잉태하사, 동정녀 마리아에게서 나시고”는 어떤 의미입니까?

하나님의 영원하신 아들께서는 참되시고 영원하신 하나님이시며 여전히 그러하신데,¹⁾ 성령의 사역을 통하여,²⁾ 동정녀 마리아의 살과 피로부터³⁾ 참된 인성을 취하셔서, 다윗의 자손이 되셨고,⁴⁾ 모든 일에서 그분의 형제자매와 같이 되셨으나⁵⁾ 죄는 없으십니다.⁶⁾

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제36문

그리스도의 거룩한 잉태와 출생이 당신에게 어떤 유익을 줍니까?

그분께서 우리의 중보자가 되셔서,¹⁾ 자신의 순결하심과 완전한 거룩하심으로 내가 잉태될 때부터 가지고 있던 죄악들을 하나님의 눈 앞에서 가려주십니다.²⁾

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제37문

당신은 “고난을 받으사”라는 말을 어떻게 이해합니까?

그리스도께서는 지상에서 사셨던 모든 기간에, 특별히 그 마지막 순간에, 모든 인류의 죄에 대한 하나님의 진노를 자신의 몸과 영혼에 짊어지셨습니다.¹⁾ 유일한 속죄 제물로서 받으신 고난으로 인해,²⁾ 그분은 우리의 몸과 영혼을 영원한 정죄로부터 구원하셨고,³⁾ 우리를 위해 하나님의 은혜와 의와 영원한 생명을 얻으셨습니다.⁴⁾

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제38문

예수님께서는 왜 재판관인 ”본디오 빌라도 치하에서” 고난을 받으셨습니까?

그분께서는 죄가 없으시지만, 세상의 재판관에 의해 정죄 당하셨으며,¹⁾ 그로써 우리에게 임할 하나님의 준엄한 심판에서 우리를 구원하셨습니다.²⁾

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제39문

예수님께서 다른 방법이 아닌 “십자가에 못 박혀” 죽으셨다는 것이 그렇게 중요합니까?

그렇습니다. 예수님의 십자가에 못 박히심으로 나는 그분께서 내게 임한 저주를 담당하셨음을 확신하는데, 십자가의 죽음은 하나님께 저주를 받은 것이기 때문입니다.¹⁾

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제40문

그리스도께서는 왜 죽으셔야 했습니까?

하나님의 공의와 진리가 그것을 요구하기 때문입니다.[¹⁾] 하나님의 아들께서 죽으시는 것 외에는 우리의 죄값을 치를 다른 방법이 없습니다.[²⁾]

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제41문

그분께서는 왜 “장사” 되셨습니까?

그분의 장사되심은 그분께서 진실로 죽으셨다는 사실을 증언합니다.¹⁾

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제42문

그리스도께서 우리를 위하여 죽으셨는데 우리는 왜 여전히 죽어야 합니까?

우리의 죽음은 죄값을 치르는 것이 아니라,¹⁾ 오히려 죄 짓는 것을 끝내고 영원한 생명으로 들어가는 것입니다.²⁾

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제43문

십자가에서 당하신 그리스도의 희생과 죽으심으로부터 우리가 받는 또다른 유익은 무엇입니까?

그리스도의 능력으로 우리의 옛 자아가 그분과 함께 십자가에 못 박혀 죽고 장사 되어,¹⁾ 육체의 악한 소욕이 더 이상 우리를 지배하지 못하며,²⁾ 오히려 우리는 그분께 우리 자신을 감사의 제물로 드릴 수 있습니다.³⁾

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제44문

사도신경은 왜 “음부에 내려가사”를 덧붙이고 있습니까?

내가 매우 깊은 두려움과 유혹의 공격을 받는 중에도, 나의 주 그리스도께서 십자가 위에서 뿐만 아니라 더 일찍부터, 말할 수 없는 영혼의 괴로움, 고통, 두려움을 당하심으로, 나를 지옥의 괴로움과 고통으로부터 구원하셨다는 것을 내게 확신시키기 위함입니다.¹⁾

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제45문

그리스도의 부활이 우리에게 어떤 유익을 줍니까?

첫째, 그리스도께서는 그분의 부활로 죽음을 이기셨으며, 죽으심으로 우리를 위해 얻으신 의에 우리를 참여하게 하십니다.¹⁾ 둘째, 그분의 능력으로 우리도 이미 새로운 생명으로 다시 살아났습니다.²⁾ 셋째, 그리스도의 부활은 우리의 영광스러운 부활에 대한 확실한 보증입니다.³⁾

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제46문

“하늘에 오르사”라는 말은 어떤 의미입니까?

그리스도께서는 제자들이 보는 가운데 땅에서 하늘로 오르셨고,¹⁾ 그분께서 산 자와 죽은 자를 심판하러 다시 오실 때까지,²⁾ 우리의 유익을 위해 여전히 거기에 계십니다.³⁾

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제47문

하지만 그리스도께서는 우리에게 약속하신 것처럼 세상 끝날까지 우리와 함께 하시지 않습니까?[1]

그리스도께서는 참된 사람이시면서 동시에 참된 하나님이십니다. 그분의 인성으로는 이 세상에 계시지 않지만,²⁾ 그분의 신성과 위엄과 은혜와 성령으로는 우리를 결코 떠나지 않으십니다.³⁾

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제48문

만약 그분의 신성이 존재하는 곳마다 그분의 인성이 존재하지 않는다면, 그리스도의 두 본성이 서로 분리된 것은 아닙니까?

결코 그렇지 않습니다. 신성은 제한되지 않고 모든 곳에 존재하시기 때문에,¹⁾ 그리스도의 신성이 그분이 취하신 인성의 영역을 넘어서는 것은 분명합니다. 그러나 동시에 그분의 신성은 그분의 인성에 인격적으로 연합되어 있습니다.²⁾

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제49문

그리스도께서 하늘에 오르신 것이 우리에게 어떤 유익을 줍니까?

첫째, 그분께서는 하늘 곧 그분의 아버지 앞에서 우리를 변호하십니다.¹⁾ 둘째, 우리의 육체가 하늘에 있습니다. 이것은 우리의 머리되신 그리스도께서 그분의 지체들인 우리를 자신에게로 데려가실 것이라는 확실한 보증입니다.²⁾ 셋째, 그분께서는 그에 대한 보증으로 성령을 이 땅의 우리에게 보내십니다.³⁾ 성령의 능력으로 우리는 땅의 것을 구하지 않고 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계신 위의 것을 구합니다.⁴⁾

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제50문

다음 구절은 왜 “하나님 우편에 앉으셨으며”입니까?

그리스도께서 하늘에 오르신 것은 거기에서 자신이 교회의 머리됨을 보이시기 위함이며,¹⁾ 하나님께서는 그분을 통하여 만물을 통치하십니다.²⁾

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제51문

우리의 머리 되신 그리스도의 이러한 영광이 우리에게 어떤 유익을 줍니까?

첫째, 그리스도께서는 성령을 통하여 자신의 지체들인 우리에게 하늘의 은사들을 부어 주십니다.¹⁾ 둘째, 그리스도께서는 그분의 권능으로 모든 원수들로부터 우리를 보호하고 보존하여 주십니다.²⁾

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제52문

“산 자와 죽은 자를 심판”하기 위한 그리스도의 다시 오심이 당신에게 주는 위로는 무엇입니까?

모든 고난과 박해 속에서도, 나는 고개를 들어, 나를 대신하여 하나님의 심판대에 자신을 내어주시고, 나로부터 모든 저주를 제거하신 심판자를, 확신있게 간절히 기다립니다.¹⁾ 그리스도께서는 그분과 나의 모든 적들을 영원한 형벌에 던지실 것이지만, 나와 그분의 모든 선택받은 자들을 하늘의 기쁨과 영광 안에서 그분 자신에게로 인도하실 것입니다.²⁾

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제53문

“성령”께 대하여 당신은 무엇을 믿습니까?

첫째, 성부와 성자와 함께 성령께서는 영원하신 하나님이십니다.¹⁾ 둘째, 그분은 내게도 주어진 바 되셔서,²⁾ 참된 믿음을 통하여 그리스도 안에서 그분께 속한 모든 유익을 함께 누리게 하시고,³⁾ 나를 위로하시며,⁴⁾ 나와 영원히 함께 하실 것입니다.⁵⁾

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제54문

“거룩한 보편적 교회”에 대하여 당신은 무엇을 믿습니까?

나는 하나님의 아들께서, 그분의 영과 말씀을 통해,¹⁾ 세상의 시작으로부터 종말에 이르기까지의²⁾ 모든 인류 가운데서,³⁾ 영원한 생명을 위하여 선택되고⁴⁾ 참된 믿음으로 연합된⁵⁾ 공동체를, 자신을 위하여, 모으시고, 보호하시고, 보존하시는 것을 믿습니다. 나는 이 공동체에 속해 있으며⁶⁾ 언제나 이 공동체의 지체일 것입니다.⁷⁾

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제55문

“성도의 교제”는 무엇입니까?

첫째, 신자들 모두는 교회의 지체로서 그리스도 안에서 그분의 모든 복과 은사를 함께 누립니다.¹⁾ 둘째, 각 지체는 다른 지체들의 유익과 풍요를 위하여 기꺼이 그리고 기쁘게 이 은사들을 사용하는 것을 의무로 생각해야 합니다.²⁾

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제56문

“죄를 사하여 주시는 것”에 대하여 당신은 무엇을 믿습니까?

나는 그리스도의 속죄로 인하여 하나님께서 나의 어떤 죄나¹⁾ 온 생애에 걸쳐 싸워야 할 필요가 있는 나의 죄된 본성을²⁾ 더 이상 기억하지 않으실 것을 믿습니다. 오히려 하나님께서는 은혜를 베풀어 주셔서 나에게 심판으로부터 영원히 자유하게 하시는 그리스도의 의를 주십니다.³⁾

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제57문

“몸이 다시 사는 것”이 당신에게 주는 위로는 무엇입니까?

이 생명이 끝난 후에 즉시 나의 영혼이 머리되신 그리스도께로 취해질 뿐만 아니라,¹⁾ 나의 육체도 그리스도의 능력으로 다시 살아나고, 나의 영혼과 다시 연합되어, 그리스도의 영광스러운 몸과 같이 될 것입니다.²⁾

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제58문

“영원히 사는 것”이 당신에게 주는 위로는 무엇입니까?

내가 이미 내 마음 안에서 영원한 즐거움의 시작을 경험하고 있으며,¹⁾ 그래서 이 생명이 끝난 후에는 눈으로 본 적도 없고 귀로 들어본 적도 없고 그 누구도 마음으로 상상해본 적도 없는 완전한 복, 곧 하나님을 영원히 찬양하는 복을 얻게 될 것입니다.²⁾

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제59문

하지만 이 모든 것을 믿는다고 해서 당신에게 무슨 유익이 있겠습니까?

그리스도 안에서 나는 하나님 앞에 의롭게 되며 영원한 생명의 상속자가 됩니다.¹⁾

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제60문

당신은 어떻게 하나님 앞에서 의롭게 됩니까?

오직 예수 그리스도를 믿는 참된 믿음으로만 의롭게 됩니다.¹⁾ 비록 나의 양심이, 슬프게도 하나님의 모든 계명들에 대하여 죄를 지었다고, 그 계명들 중 어느 하나도 전혀 지키지 못했다고,²⁾ 여전히 모든 악을 향하여 기울어져 있다고³⁾ 나를 정죄할지라도, 그럼에도 불구하고, 나의 어떠 공로도 없이,⁴⁾ 순전히 은혜로 말미암아,⁵⁾ 마치 내가 죄를 지은 적도 없고 죄인인 적도 없던 것처럼, 마치 그리스도께서 나를 위해 순종하셨듯이 내가 완전히 순종했던 것처럼,⁶⁾ 하나님께서는 내게 그리스도의 완전한 속죄하심, 의로우심, 거룩하심을 주십니다.⁷⁾ 다만 내가 해야 할 일은 믿는 마음으로 이 선물을 받아들이는 것뿐입니다.⁸⁾

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제61문

당신은 왜 오직 믿음으로만 의롭게 된다고 말합니까?

내가 나의 믿음에 가치가 있어서 하나님을 만족시키기 때문이 아닙니다. 이것은 오직 그리스도의 속죄하심, 의로우심, 거룩하심이 나를 하나님 앞에서 의롭게 하기 때문이며,¹⁾ 다른 방법이 아닌 오직 믿음으로만 내가 이 의를 받아들여 내것으로 만들 수 있기 때문입니다.²⁾

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제62문

우리의 선행은 왜 하나님 앞에서 우리의 의가 될 수 없습니까? 의의 한 부분이라도 될 수는 없습니까?

하나님의 심판을 통과할 수 있는 의는 전적으로 완전해야 하며 모든 면에서 하나님의 율법에 일치해야 하기 때문입니다.¹⁾ 그러나 우리가 살아가며 행하는 최고의 선행조차도 불완전하며 죄로 더럽혀져 있습니다.²⁾

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제63문

하나님께서는 우리의 선행에 대하여 이 세상과 오는 세상에서 상 주시겠다고 약속하시는데,[1] 어떻게 우리의 선행이 아무런 공로가 없다고 말할 수 있습니까?

이 상급은 대가로 받는 삯이 아니라 은혜로 받는 선물입니다.²⁾

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제64문

하지만 이러한 가르침은 사람들을 무관심하고 악하게 만들지 않습니까?

아닙니다. 참된 믿음을 통하여 그리스도께 접붙여진 사람들이 감사의 열매를 맺지 못하는 것은 불가능합니다.¹⁾

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제65문

우리는 오직 믿음으로 그리스도와 그분의 모든 유익들에 참여합니다. 그러면 그 믿음은 어디에서 오는 것입니까?

성령께서 거룩한 복음의 설교를 통하여¹⁾ 우리 마음에 믿음을 만드시고, 성례의 시행을 통하여 믿음을 강하게 하십니다.²⁾

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제66문

성례는 무엇입니까?

성례는 볼 수 있는 거룩한 표지이며 인입니다. 그것들은 하나님께서 제정하셨으며, 우리가 그것들을 사용함으로써 그분께서는 우리로 하여금 복음의 약속을 더 명확하게 이해시키시고, 그 약속을 보증해 주십니다.¹⁾ 하나님의 복음이 약속하는 것은 다음과 같습니다. 십자가 위에서 성취하신 그리스도의 영단번의 제사로 인하여 죄용서와 영원한 생명을, 오직 은혜로, 우리에게 주시는 것입니다.²⁾

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제67문

그러면 말씀과 성례 모두는 우리 구원의 유일한 근거 곧 십자가 위에서 드리신 예수 그리스도의 희생제사로 우리의 믿음을 향하게 하는 목적이 있는 것입니까?

그렇습니다. 성령께서는 복음으로, 우리의 모든 구원이 그리스도께서 십자가 위에서 우리를 위해 이루신 영단번의 제사에 달려 있음을 가르치시며, 거룩한 성례를 통해 이를 확증해 주십니다.¹⁾

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제68문

그리스도께서 신약성경에서 제정하신 성례는 몇 가지 입니까?

거룩한 세례와 성찬, 두 가지입니다.¹⁾

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제69문

어떻게 거룩한 세례는 십자가 위에서 성취하신 그리스도의 영단번의 제사가 당신에게 유익하다는 것을 생각나게 하고 확신시킵니까?

그리스도께서는 이러한 외적인 씻음을 제정하시고¹⁾ 그와 함께 다음과 같이 약속하셨습니다. 곧 물이 몸의 더러움을 씻어 주는 것이 확실하듯이, 그분의 피와 그분의 성령께서 내 영혼의 더러움 곧 나의 모든 죄들을 씻어 주시는 것이 확실합니다.²⁾

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제70문

그리스도의 피와 영으로 씻겨졌다는 것은 어떤 의미입니까?

그리스도의 피로 씻겨졌다는 것은, 그리스도께서 드리신 십자가의 제사에서, 그분의 피가 우리를 위해 쏟아졌기 때문에, 하나님께서 은혜로 우리의 죄를 용서하셨다는 것입니다.¹⁾ 그리스도의 영으로 씻겨졌다는 것은, 성령께서 그리스도의 지체가 되게 하시려고, 우리를 새롭게 하시고 거룩하게 하셨다는 것입니다. 그리하여 우리는 점점 더 죄에 대하여는 죽고 거룩하고 순결한 삶을 살게 됩니다.²⁾

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제71문

그리스도께서는 우리가 물로 씻겨지는 것과 같이, 그분의 피와 성령으로 우리가 확실히 씻겨진다는 것을 어디에서 약속하셨습니까?

세례를 제정하실 때 다음과 같이 말씀하셨습니다. “그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고”¹⁾ “믿고 세례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라.”²⁾ 이 약속은 성경이 세례를 가리켜 “중생의 씻음”³⁾과 “죄를 씻음”⁴⁾이라고 부를 때 거듭 강조되었습니다.

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제72문

물로 하는 외적인 씻음 자체가 죄를 씻어 줍니까?

아닙니다. 오직 예수 그리스도의 피와 성령만이 모든 죄에서 우리를 깨끗하게 합니다.¹⁾

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제73문

그렇다면 왜 성령께서는 세례를 “중생의 씻음”과 “죄를 씻음”이라고 부르십니까?

하나님께서 그렇게 말씀하신 데에는 중요한 이유가 있습니다. 우선, 하나님께서는 물이 몸의 더러움을 씻어내는 것처럼 그리스도의 피와 영이 우리의 죄를 씻어준다는 것을 우리에게 가르치려 하십니다.¹⁾ 그러나 더 중요한 것은, 물이 씻어내는 이 외적인 표지와 보증을 통하여, 우리의 몸이 물로 씻겨지는 것처럼 우리의 영혼도 영적으로 죄 씻음 받는다는 것을 우리에게 확신시키려 하시는 것입니다.²⁾

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제74문

유아들도 세례를 받아야 합니까?

그렇습니다. 어른들 뿐만 아니라 유아들도 하나님의 언약과 하나님의 백성에 속해 있습니다.¹⁾ 또한 어른들 못지않게 그들에게도, 그리스도의 피를 통한 죄의 용서와 믿음을 주시는 성령이 약속되어 있습니다.²⁾ 그러므로 언약의 표지인 세례를 통하여 유아들도 그리스도의 교회에 접붙임 받아야 하며, 불신자의 자녀와 구별되어야 합니다.³⁾ 구약에서는 할례가 이를 대신하였으나,⁴⁾ 신약에서는 세례가 그 자리를 대신합니다.⁵⁾

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제75문

어떻게 성찬은 십자가 위에서 성취하신 그리스도의 영단번의 제사와 그분의 모든 유익들에 당신이 참여하고 있다는 것을 생각나게 하고 확신시킵니까?

그리스도께서는 나와 모든 신자들에게 그분을 기념하면서 이 떼어진 떡을 먹고 이 잔을 마시라고 명령하셨습니다. 그분께서는 이 명령으로 다음과 같은 약속들을 주셨습니다.¹⁾ 첫째, 나를 위해 떼어진 주님의 떡과 내게 주어진 잔을 내가 눈으로 보는 것이 확실하듯이, 주님의 몸이 나를 위해 드려지고 찢겨지신 것과 주님의 피가 나를 위해 십자가 위에서 쏟아지신 것이 확실합니다. 둘째, 내게 주어진 그리스도의 몸과 피의 확실한 표지인 주님의 떡과 잔을 내가 집례자의 손으로부터 받고 나의 입으로 맛보는 것이 확실하듯이, 그분께서 그분의 드려진 몸과 쏟으신 피로써 내 영혼을 영원한 생명을 위하여 먹이시고 새롭게 하시는 것이 확실합니다.

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제76문

십자가에 못 박히신 그리스도의 몸을 먹고 그분의 흘리신 피를 마신다는 것은 무엇을 의미합니까?

그것은 믿는 마음으로 그리스도의 모든 고난과 죽음을 받아들이는 것이고, 그리하여 죄 사함과 영원한 생명을 얻는 것을 의미합니다.¹⁾ 그러나 그것은 그 이상의 의미가 있습니다. 그리스도 안에도 거하시고 우리 안에도 거하시는 성령을 통하여 우리가 그리스도의 거룩한 몸에 점점 더 연합된다는 것을 의미합니다.²⁾ 비록 그리스도는 하늘에 계시고³⁾ 우리는 땅에 있을지라도, 우리는 그분의 살 중의 살이요 그분의 뼈 중의 뼈입니다.⁴⁾ 그리고 우리 몸의 지체들이 한 영혼에 의해 다스림을 받는 것처럼, 우리도 한 성령에 의하여 영원히 살고 다스림을 받습니다.⁵⁾

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제77문

믿는 자들이 떼어진 떡을 먹고 이 잔을 마시는 것이 확실한 것처럼, 그리스도께서 자신의 몸과 피로 그들을 먹이시고 새롭게 하실 것을 어디에서 약속하셨습니까?

성찬을 제정하실 때 이렇게 말씀하셨습니다. “주 예수께서 잡히시던 밤에 떡을 가지사 축사하시고 떼어 이르시되 이것은 너희를 위하는 내 몸이니 이것을 행하여 나를 기념하라 하시고 식후에 또한 그와 같이 잔을 가지시고 이르시되 이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니 이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념하라 하셨으니 너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 그가 오실 때까지 전하는 것이니라.” 이 약속은 바울에 의해 거듭 강조되었습니다. “우리가 축복하는 바 축복의 잔은 그리스도의 피에 참여함이 아니며 우리가 떼는 떡은 그리스도의 몸에 참여함이 아니냐 떡이 하나요 많은 우리가 한 몸이니 이는 우리가 다 한 떡에 참여함이라”¹⁾

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제78문

그러면 떡과 포도주가 그리스도의 실제 몸과 피로 변하는 것입니까?

아닙니다. 세례의 물이 그리스도의 피로 변하는 것이 아니며, 그 물 자체가 죄를 씻어 주는 것도 아니고, 다만 그것이 하나님께서 주신 표지이며 확증인 것처럼,¹⁾ 성찬의 거룩한 떡도 그리스도의 실제 몸으로 변하는 것이 아닙니다.²⁾ 다만 성례의 본질과 관습에 따라 그리스도의 몸이라 불리는 것입니다.³⁾

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제79문

그렇다면 왜 그리스도께서는 그 떡을 자신의 몸이라 하시고 그 잔을 자신의 피, 혹은 자신의 피로 세운 새 언약이라 하셨으며, 바울도 그리스도의 몸과 피에 참여한다고 말합니까?

그리스도께서 그렇게 말씀하신 데에는 중요한 이유가 있습니다. 그분은 떡과 포도주가 우리의 육신의 생명을 양육하는 것처럼, 십자가에 못 박히신 그분의 몸과 흘리신 피가 우리 영혼을 영생하도록 양육하는 참된 양식과 음료라는 것을 가르치려 하셨습니다.¹⁾ 그러나 더 중요한 것은, 이 눈에 보이는 표지와 보증을 통하여 우리에게 다음 사실을 확신시키려 하시는 것입니다. 우리가 이 거룩한 표지들을 입으로 받아 그분을 기념하는 것이 확실하듯이, 성령의 사역을 통하여 우리가 참으로 그분의 몸과 피에 참여한다는 것과,²⁾ 또한 그분의 모든 고난과 순종이, 마치 우리 자신이 직접 고난을 당하고 우리의 죄값을 치른 것처럼, 확실하게 우리의 것이 된다는 사실입니다.³⁾

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제80문

성찬은 가톨릭 교회의 미사와 어떻게 다릅니까?

성찬은 예수 그리스도께서 십자가 위에서 단번에, 친히 이루신 유일한 제사를 통해 우리의 모든 죄가 완전히 사함 받았음을 선포합니다.¹⁾ 또한 성령께서 우리를 그리스도에게 접붙이심을 선포하는데,²⁾ 그리스도께서는 이제 참된 몸으로 하늘에 있는 하나님 우편에 계시며³⁾ 거기서 우리의 예배를 받으십니다.⁴⁾ (그러나 미사는, 사제가 그리스도를 날마다 제물로 바치지 않으면 산 자나 죽은 자나 그리스도의 고난을 통해 죄 사함을 받지 못한다고 가르칩니다. 또한 그리스도께서 떡과 포도주의 형상 안에 육체로 현존하시므로 그 안에서 예배 받으셔야 한다고 가르칩니다. 그러므로 미사는 근본적으로 예수 그리스도의 영단번의 제사와 고난을 부인하는 것이며, 저주받을 우상 숭배입니다.)

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제81문

누가 주님의 식탁에 참여할 수 있습니까?

자신의 죄 때문에 자신에 대해 슬퍼하는 자들, 그러나 그럼에도 불구하고, 그리스도의 고난과 죽음으로 자신의 죄가 용서되고 자신의 남아있는 연약함이 덮어졌다는 것을 믿는 자들, 또한 자신의 믿음이 더욱 강하여지고 더 거룩한 삶을 살기를 간절히 소원하는 자들입니다. 그러나 위선자들과 회개하지 않는 자들은 자신에게 임할 심판을 먹고 마시는 것입니다.¹⁾

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제82문

자신의 고백과 생활에서 불신앙과 경건하지 않음을 드러내는 자들에게도 성찬이 허용되어야 합니까?

아닙니다. 그렇게 하는 것은 하나님의 언약을 더럽히는 것이며, 회중 전체에 하나님의 진노를 불러오는 것입니다.¹⁾ 그러므로 그리스도와 사도들의 명령에 따라, 기독교 교회는 천국 열쇠의 권한을 사용하여, 그들이 삶을 돌이킬 때까지 그들을 성찬에서 제외할 의무가 있습니다.

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제83문

천국 열쇠는 무엇입니까?

거룩한 복음의 설교와 회개를 위한 기독교적 권징입니다. 이 두 가지를 통하여 신자에게는 천국이 열리고, 불신자에게는 닫힙니다.¹⁾

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제84문

거룩한 복음의 설교는 어떻게 천국을 열고 닫습니까?

그리스도의 명령에 따라 다음과 같이 선포합니다. 누구든지 참된 믿음으로 복음의 약속을 받아들이는 신자들에게는, 그리스도의 공로 때문에 하나님께서 그들의 모든 죄를 참으로 용서하셨음이 선포되고 공포됨으로써 천국이 열립니다. 그러나 불신자들과 위선자들에게는, 그들이 돌이키지 않는 한 하나님의 진노와 영원한 정죄가 그들 위에 머물러 있음이 선포되고 공포됨으로써 천국이 닫힙니다. 이 세상과 오는 세상에서의 하나님의 심판은 이 복음의 증거에 기초합니다.¹⁾

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제85문

기독교적 권징은 어떻게 천국을 닫고 엽니까?

그리스도의 명령에 따라 다음과 같이 시행합니다. 그리스도인이라 불리면서도 비기독교적인 교리를 주장하거나 비기독교적인 삶을 사는 자들이 있다면, 그들에게 형제로서 거듭 권고해야 합니다. 만약 그들이 자신의 오류와 악한 길을 버리기를 거부한다면, 그 사실을 교회 곧 치리회에 알려야 합니다. 그들이 치리회의 권고도 듣지 않는다면, 성례 참여를 금지함으로써 그들을 그리스도인 공동체에서 제외하며, 하나님께서도 그들을 그리스도의 나라에서 제외하십니다.¹⁾ 그러나 그들이 참된 회개를 약속하고 증명한다면, 그들은 그리스도와 교회의 지체로 다시 받아들여집니다.²⁾

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제86문

우리의 공로가 아니라 그리스도의 공로로, 오직 은혜로, 우리의 비참함에서 구원을 받았다면, 우리는 왜 선행을 해야 합니까?

그리스도께서 그분의 보혈로 우리를 구속하셨을 뿐만 아니라, 그분의 성령으로 우리를 그분의 형상으로 새롭게 하시기 때문입니다. 그리하여 우리의 온 삶으로 하나님께서 베푸신 은혜에 감사를 드리고,¹⁾ 하나님께서 우리를 통해 영광을 받으시도록 하기 위함입니다.²⁾ 또한 우리 자신도 그 열매로 우리의 믿음이 확실함을 알게 되고,³⁾ 우리의 경건한 삶을 통해 이웃을 그리스도에게로 인도하기 위함입니다.⁴⁾

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제87문

감사치도 않고 회개하지 않는 삶을 살면서 하나님께로 돌이키지 않는 사람들도 구원을 얻을 수 있습니까?

결코 그럴 수 없습니다. 성경은 음행하는 자, 우상 숭배하는 자, 간음하는 자, 도둑질하는 자, 탐욕을 부리는 자, 술 취하는 자, 모욕하는 자, 강도질하는 자 등은 하나님 나라를 유업으로 받지 못한다고 말씀합니다.¹⁾

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제88문

참된 회개 또는 회심에는 무엇이 포함됩니까?

두 가지가 포함되는데, 곧 옛 사람이 죽는 것과 새 사람이 사는 것입니다.¹⁾

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제89문

옛 사람이 죽는다는 것은 무엇입니까?

죄를 진심으로 슬퍼하고, 점점 더 그 죄를 미워하고 피하는 것입니다.¹⁾

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제90문

새 사람이 산다는 것은 무엇입니까?

그리스도를 통하여 하나님 안에서 온 마음으로 기뻐하고,¹⁾ 하나님의 뜻에 따라 온갖 선한 일을 행하며 사는 것을 사랑하고 즐거워하는 것입니다.²⁾

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제91문

그러면 무엇이 선한 일입니까?

오직 참된 믿음으로 행하고,¹⁾ 하나님의 율법에 따르며,²⁾ 하나님의 영광을 위하여 행하는 것만을 선한 일이라 하며,³⁾ 우리 자신의 생각이나 사람들의 전통에 근거한 것은 선한 일이 아닙니다.⁴⁾

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제92문

하나님의 율법은 무엇입니까?

하나님께서 이 모든 말씀을 하셨습니다.
제1계명 “나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 네 하나님 여호와니라 너는 나 외에는 다른 신들을 네게 두지 말라.”
제2계명 “너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것의 어떤 형상도 만들지 말며 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나 네 하나님 여호와는 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아버지로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하거니와 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천 대까지 은혜를 베푸느니라.”
제3계명 “너는 네 하나님 여호와의 이름을 망령되게 부르지 말라 여호와는 그의 이름을 망령되게 부르는 자를 죄 없다 하지 아니하리라.”
제4계명 “안식일을 기억하여 거룩하게 지키라 엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이나 일곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일인즉 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 여종이나 네 가축이나 네 문안에 머무는 객이라도 아무 일도 하지 말라 이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 일곱째 날에 쉬었음이라 그러므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하였느니라.”
제5계명 “네 부모를 공경하라 그리하면 네 하나님 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라.”
제6계명 “살인하지 말라.”
제7계명 “간음하지 말라.”
제8계명 “도둑질하지 말라.”
제9계명 “네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말라.”
제10계명 “네 이웃의 집을 탐내지 말라 네 이웃의 아내나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 나귀나 무릇 네 이웃의 소유를 탐내지 말라.”¹⁾

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제93문

이 계명들은 어떻게 나뉩니까?

두 돌판으로 나뉩니다. 첫째 돌판은 네 가지 계명으로 되어 있으며 우리가 하나님께 대하여 어떻게 행해야 할지를 가르칩니다. 둘째 돌판은 여섯 가지 계명으로 되어 있으며 우리가 이웃에 대하여 어떻게 행해야 할지를 가르칩니다.¹⁾

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제94문

제1계명에서 하나님께서 요구하시는 것은 무엇입니까?

내가 내 영혼의 구원과 복을 잃어버릴 위험을 초래하지 않으려거든, 모든 우상 숭배,¹⁾ 마술과 점치는 일과 미신적인 행위,²⁾ 성인이나 다른 피조물에게 기도하는 것을³⁾ 피하고 멀리해야 합니다. 그리고 유일하고 참되신 하나님만을 바르게 알고,⁴⁾ 그분만을 신뢰하며,⁵⁾ 모든 겸손과⁷⁾ 인내로⁸⁾ 그분에게만 복종하고, 모든 좋은 것을 오직 그분에게서만 기대하며,⁶⁾ 마음을 다하여 그분을 사랑하고⁹⁾ 경외하며¹⁰⁾ 섬겨야 합니다.¹¹⁾ 그리하여 지극히 작은 일이라도 그분의 뜻을 거스르기보다는 차라리 모든 피조물을 포기해야 합니다.¹²⁾

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제95문

우상 숭배란 무엇입니까?

우상 숭배란 말씀으로 자신을 계시하신 유일하고 참되신 하나님 대신에, 혹은 하나님과 나란히, 다른 어떤 것을 신뢰하거나 고안하여 소유하는 것입니다.¹⁾

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제96문

제2계명에서 하나님께서 요구하시는 것은 무엇입니까?

우리는 하나님을 어떤 형상으로도 표현해서는 안 되며,¹⁾ 하나님께서 자신의 말씀에서 명하지 않은 다른 방식으로 그분을 예배해서도 안 됩니다.²⁾

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제97문

그렇다면 어떤 형상도 만들면 안 됩니까?

하나님은 눈으로 볼 수 있는 형상으로 표현될 수 없으며 표현되어서도 안 됩니다. 피조물은 형상으로 표현할 수 있으나, 그것을 경배하기 위해 만들거나 하나님을 섬기는 데 사용하기 위해 만드는 것은 금지하셨습니다.¹⁾

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제98문

하지만 배우지 못한 자들을 위한 책으로서, 교회 안에서 형상들을 허용해서는 안 됩니까?

안 됩니다. 우리는 하나님보다 더 지혜로운 체해서는 안 됩니다. 하나님께서는 자신의 백성이 말 못하는 우상을 통해서가 아니라,²⁾ 살아있는 말씀의 선포를 통해 가르침 받기를 원하십니다.¹⁾

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제99문

제3계명에서 하나님께서 요구하시는 것은 무엇입니까?

우리는 저주나¹⁾ 거짓 맹세로나²⁾ 불필요한 서약으로³⁾ 하나님의 이름을 모독하거나 남용하지 말아야 합니다. 또한 침묵하고 방관함으로써 이러한 끔찍한 죄에 참여하지 말아야 합니다.⁴⁾ 오히려 우리는 두려움과 경외심을 가지고 하나님의 거룩한 이름을 사용해야 하며,⁵⁾ 올바르게 그분을 고백하고⁶⁾ 그분께 기도하며,⁷⁾ 우리의 모든 말과 행실에서 그분이 영광을 받으시도록 해야 합니다.⁸⁾

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제100문

맹세나 저주로 하나님의 이름을 모독하는 것이, 그것을 막거나 금지하지 않은 사람에게까지 하나님의 진노가 임할 만큼 그렇게 중대한 죄입니까?

참으로 그렇습니다.¹⁾ 하나님의 이름을 모독하는 것보다 더 하나님을 진노하게 하는 죄는 없습니다. 그렇기 때문에 하나님께서는 이 죄를 죽음으로 처벌하라고 명하셨습니다.²⁾

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제101문

그렇다면 우리는 하나님의 이름으로 경건하게 맹세할 수는 없습니까?

할 수 있습니다. 국가가 국민에게 요구하거나, 혹은 신뢰를 보존하고 진리를 확증하기 위해 꼭 필요할 때에는 하나님의 영광과 이웃의 유익을 위하여 할 수 있습니다. 그러한 맹세는 하나님의 말씀에 기초한 것이며,¹⁾ 구약과 신약의 성도들도 올바르게 사용했습니다.²⁾

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제102문

성인이나 다른 피조물의 이름으로 맹세할 수 있습니까?

없습니다. 합당한 맹세는 마음을 감찰하시는 하나님만을 증인으로 모시고, 내가 거짓 맹세를 할 경우 나를 벌해 달라고 청원하는 것입니다.¹⁾ 어떠한 피조물도 그러한 영광을 받기에 합당하지 않습니다.²⁾

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제103문

제4계명에서 하나님께서 요구하시는 것은 무엇입니까?

첫째, 복음의 설교와 그 교육이 계속 유지되어야 하며,¹⁾ 나 또한 특별히 안식일에 하나님의 교회에 부지런히 출석하여,²⁾ 하나님의 말씀을 배우고,³⁾ 성례에 참여하며,⁴⁾ 주님께 공적으로 기도하고,⁵⁾ 가난한 자들을 구제해야 합니다.⁶⁾ 둘째, 나의 일생 동안 나의 악한 행실을 멈추고, 성령께서 내 안에서 일하시게 하여, 영원한 안식을 이 세상에서부터 시작해야 합니다.⁷⁾

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제104문

제5계명에서 하나님께서 요구하시는 것은 무엇입니까?

나의 아버지와 어머니, 그리고 권위를 가진 모든 사람들에게 존경과 사랑과 신실함을 보여야 하며, 그들의 모든 좋은 가르침과 징계에 합당한 순종을 해야 합니다.¹⁾ 또한 그들의 약점과 부족함을 인내해야 합니다.²⁾ 왜냐하면 하나님께서는 그들의 손을 통해 우리를 다스리기를 원하시기 때문입니다.³⁾

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제105문

제6계명에서 하나님께서 요구하시는 것은 무엇입니까?

나 자신이 직접 하거나 다른 사람을 시켜서, 생각이나 말이나 눈빛이나 몸짓으로, 그리고 더욱이 행위로, 나의 이웃을 비방하거나, 미워하거나, 모욕하거나, 죽이지 않는 것입니다. 또한 침묵하고 방관함으로써 이러한 죄에 참여하지 말아야 하며,¹⁾ 오히려 모든 복수심을 버려야 합니다.²⁾ 또한 나 자신을 해쳐서도 안 되며, 고의로 위험에 빠뜨려서도 안 됩니다.³⁾ 그러므로 국가는 살인을 막기 위하여 검을 지닙니다.⁴⁾

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제106문

이 계명은 살인에 대해서만 말합니까?

아닙니다. 하나님께서는 살인을 금하심으로써 살인의 뿌리가 되는 시기와 분노와 미움과 복수심을 미워하신다는 것을 가르치시며,¹⁾ 이 모든 것을 살인으로 여기십니다.²⁾

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제107문

우리가 앞서 말한 방식으로 이웃을 죽이지만 않으면 됩니까?

아닙니다. 하나님께서는 시기와 분노와 미움을 정죄하심으로써, 우리가 이웃을 내 몸과 같이 사랑하고,¹⁾ 인내와 평화와 온유와 자비와 친절을 보이며,²⁾ 할 수 있는 대로 이웃을 해로움으로부터 보호하고, 심지어 원수에게도 선을 행하라고 요구하십니다.³⁾

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제108문

제7계명에서 하나님께서 요구하시는 것은 무엇입니까?

모든 부정한 행위는 하나님께서 저주하시는 것이므로,¹⁾ 우리는 마음으로 그것을 미워해야 하며,²⁾ 결혼을 했든지 안 했든지 순결하고 단정한 삶을 살아야 합니다.³⁾

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제109문

하나님께서는 이 계명에서 간음과 부정한 행위만을 금하십니까?

우리의 몸과 영혼은 성령의 전이므로 하나님께서는 우리가 몸과 영혼을 순결하고 거룩하게 지키기를 원하십니다. 따라서 사람을 음란하게 만드는 모든 행동과 표정과 말과 생각과 욕망,¹⁾ 그리고 그럴 기회를 만드는 모든 것을 금하십니다.²⁾

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제110문

제8계명에서 하나님께서 금하시는 것은 무엇입니까?

하나님께서는 국가가 처벌하는 절도와 강도질만을 금하시는 것이 아닙니다.¹⁾ 하나님께서는 이웃의 소유를 자신의 것으로 만들려고 시도하는 모든 속임수와 계략, 곧 강제로나 합법적인 것처럼 꾸미는 모든 일들, 즉 속된 저울이나 자나 되를 사용하는 일, 토지 측량을 속이는 일, 위조 화폐를 만드는 일, 고리대금과²⁾ 하나님께서 금하신 다른 모든 수단을 도둑질로 여기십니다.³⁾ 또한 여기에는 모든 탐욕과⁴⁾ 하나님의 선물을 낭비하는 것도 포함됩니다.⁵⁾

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제111문

이 계명에서 하나님께서 당신에게 요구하시는 것은 무엇입니까?

내가 할 수 있는 대로 그리고 내가 책임질 수 있는 한, 이웃의 유익을 증진시키며, 내가 남에게 대접받고자 하는 대로 이웃을 대접하고, 또한 가난한 사람을 도울 수 있도록 성실하게 일하는 것입니다.¹⁾

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제112문

제9계명에서 하나님께서 요구하시는 것은 무엇입니까?

내가 누구에게도 거짓 증언을 하지 않고, 다른 사람의 말을 왜곡하지 않으며, 험담하거나 비방하지 않고, 악의를 품고 성급하게 남을 판단하지 않는 것입니다.¹⁾ 오히려 법정에서나 다른 모든 경우에, 거짓말과 속임수는 마귀의 일이므로 하나님의 진노를 부르는 것임을 알고 피해야 하며,²⁾ 진리를 사랑하고 정직하게 말하고 고백해야 하며,³⁾ 할 수 있는 대로 이웃의 명예와 평판을 보호하고 높여주어야 합니다.⁴⁾

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제113문

제10계명에서 하나님께서 요구하시는 것은 무엇입니까?

하나님의 계명에 어긋나는 생각이나 욕망을 조금도 품지 않는 것이며, 언제나 마음을 다해 모든 죄를 미워하고 모든 의를 사랑하는 것입니다.¹⁾

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제114문

그런데 하나님께 돌아온 사람들은 이 계명들을 완벽하게 지킬 수 있습니까?

아닙니다. 가장 거룩한 사람이라도 이 세상에 사는 동안에는 단지 순종의 작은 시작만을 행할 수 있을 뿐입니다.¹⁾ 그러나 굳은 결심으로 하나님의 계명 중 일부만이 아니라 모든 계명에 따라 살기 시작합니다.²⁾

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제115문

이 세상에서는 아무도 십계명을 완벽하게 지킬 수 없는데, 하나님께서는 왜 그렇게 엄격하게 십계명을 설교하게 하십니까?

첫째, 우리가 평생 동안 우리의 죄악된 본성을 점점 더 알게 되어, 죄 사함과 그리스도 안에 있는 의를 더욱 간절히 구하도록 하기 위함입니다.¹⁾ 둘째, 이 세상의 삶을 마치고 완전한 목표에 이를 때까지, 우리가 하나님의 형상으로 더욱 변화되기를 쉼 없이 노력하고 성령의 은혜를 하나님께 구하도록 하기 위함입니다.²⁾

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제116문

왜 그리스도인에게 기도가 필요합니까?

기도는 하나님께서 우리에게 요구하시는 감사의 가장 중요한 부분이기 때문이며,¹⁾ 또한 하나님께서는 오직 그의 은혜와 성령을 쉬지 않고 마음 깊이 탄식하며 구하고, 그에 대해 감사를 드리는 사람에게만 주시기 때문입니다.²⁾

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제117문

하나님께서 기뻐하시고 들으시는 기도는 어떤 것입니까?

첫째, 우리는 말씀으로 자신을 계시하신 유일하고 참되신 하나님께만, 그분이 명하신 모든 것을 구하며 마음을 다해 기도해야 합니다.¹⁾ 둘째, 우리는 우리의 부족함과 비참함을 인정하고 숨김없이 고백하며, 하나님의 엄위하신 얼굴 앞에서 겸손해야 합니다.²⁾ 셋째, 비록 우리는 자격이 없지만, 주님께서 말씀으로 약속하신 대로, 우리 주 그리스도 때문에 우리의 기도를 들어주신다는 흔들리지 않는 확신을 가져야 합니다.³⁾

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제118문

하나님께서는 우리에게 무엇을 구하라고 명령하셨습니까?

영혼과 몸에 필요한 모든 것을 구하라고 하셨는데,¹⁾ 그리스도께서 우리에게 가르쳐주신 기도에 그 모든 것이 포함되어 있습니다.

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제119문

주님의 기도는 무엇입니까?

하늘에 계신 우리 아버지여, 이름이 거룩히 여김을 받으시오며, 나라가 임하시오며, 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다. 오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고, 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주시옵고, 우리를 시험에 들게 하지 마시옵고, 다만 악에서 구하시옵소서. 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다. 아멘.¹⁾

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제120문

왜 그리스도께서는 하나님을 “우리 아버지”라고 부르라고 명하셨습니까?

기도의 시작에서부터 우리 마음에 하나님을 향한 어린아이와 같은 공경심과 신뢰를 불러일으키기 위함입니다. 하나님께서는 그리스도를 통하여 우리의 아버지가 되셨으므로, 우리가 믿음으로 구하는 것을 육신의 부모가 거절하는 것보다 훨씬 더 거절하지 않으실 것입니다.¹⁾

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제121문

왜 “하늘에 계신”이라는 말을 덧붙이셨습니까?

하나님의 천상의 엄위하심을 땅의 것으로 생각하지 않게 하려 함이며,¹⁾ 그분의 전능하신 능력으로부터 몸과 영혼에 필요한 모든 것을 기대하게 하려 함입니다.²⁾

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제122문

첫째 간구인 “이름이 거룩히 여김을 받으시오며”는 무슨 뜻입니까?

이런 뜻입니다. 주님, 우리가 주님을 바르게 알게 하옵소서.¹⁾ 주님의 능력과 지혜, 선하심과 공의, 자비와 진리가 빛나는 주님의 모든 사역에서 주님을 거룩하게 하고 경외하며 찬송하게 하옵소서.²⁾ 또한 우리의 삶 전체 곧 생각과 말과 행동을 주관하셔서, 주님의 이름이 우리 때문에 더럽혀지지 않고 오히려 존귀와 영광을 받게 하옵소서.³⁾

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제123문

둘째 간구인 “나라가 임하시오며”는 무슨 뜻입니까?

이런 뜻입니다. 주님, 주님의 말씀과 성령으로 우리를 통치하셔서 우리가 주님께 점점 더 순종하게 하옵소서.¹⁾ 주님의 교회를 보존하시고 흥왕하게 하옵소서.²⁾ 사탄의 일들과 주님께 대항하여 스스로를 높이는 모든 세력들, 그리고 주님의 거룩한 말씀에 반대하는 모든 악한 계획들을 멸하여 주옵소서.³⁾ 주님의 나라가 완성되어 주께서 만유의 주로서 만유 안에 계실 때까지 그리하옵소서.⁴⁾

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제124문

셋째 간구인 “뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다”는 무슨 뜻입니까?

이런 뜻입니다. 주님, 우리와 모든 사람들이 자신의 뜻을 버리고 유일하게 선하신 주님의 뜻에 불평 없이 순종하게 하옵소서.¹⁾ 그리하여 모든 사람이 각자에게 맡겨진 직분과 소명을, 하늘의 천사들처럼 기꺼이 그리고 충성스럽게 감당하게 하옵소서.²⁾

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제125문

넷째 간구인 “오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고”는 무슨 뜻입니까?

이런 뜻입니다. 주님, 우리 육신의 필요를 채워 주셔서,¹⁾ 주님만이 모든 좋은 것의 유일한 원천이심을 알게 하옵소서.²⁾ 주님의 복 주심 없이는 우리의 염려와 노력, 심지어 주님의 선물조차도 우리에게 아무 유익이 되지 못함을 알게 하옵소서.³⁾ 그리하여 우리가 모든 피조물이 아닌 오직 주님만을 신뢰하게 하옵소서.⁴⁾

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제126문

다섯째 간구인 “우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주시옵고”는 무슨 뜻입니까?

이런 뜻입니다. 주님, 주님의 은혜의 증거가 우리 안에 있어 우리가 이웃을 용서하기로 굳게 결심하는 것처럼,²⁾ 그리스도의 보혈을 보셔서 우리 비참한 죄인들의 모든 죄와 우리 안에 끊임없이 달라붙어 있는 악을 기억하지 마옵소서.¹⁾

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제127문

여섯째 간구인 “우리를 시험에 들게 하지 마시옵고 다만 악에서 구하시옵소서”는 무슨 뜻입니까?

이런 뜻입니다. 주님, 우리는 너무나 연약하여 우리 스스로는 잠시도 서 있을 수 없으며,¹⁾ 우리의 철천지원수인 마귀와²⁾ 세상과³⁾ 우리의 육신은⁴⁾ 끊임없이 우리를 공격합니다. 그러므로 성령의 능력으로 우리를 친히 붙드시고 강하게 하셔서, 우리가 영적인 싸움에서 패하지 않게 하시고,⁵⁾ 마침내 완전한 승리를 거둘 때까지 원수에게 굴복하지 않고 끝까지 굳세게 저항하게 하옵소서.⁶⁾

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제128문

이 기도를 맺는 말은 무슨 뜻입니까?

“나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다”입니다. 이것은, 우리가 이 모든 것을 주님께 구하는 이유는, 주님은 만유의 왕이시고 권능을 가지신 분으로서 우리에게 모든 좋은 것을 주실 수 있고 또한 주시기를 원하시기 때문이며,¹⁾ 이로써 우리가 아닌 주님의 거룩한 이름만이 영원히 영광을 받으시도록 하기 위함이라는 뜻입니다.²⁾

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제129문

“아멘”이라는 말은 무슨 뜻입니까?

“아멘”은 참되고 확실하다는 뜻입니다. 내가 기도로 구한 것보다, 하나님께서 내 기도를 들으셨다는 것이 더 확실하다는 뜻입니다.¹⁾

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